GURU RAÍZ

Pregunta a un Maestro

¿Qué es un gurú raíz?

Geshe Gelek Chodak

Lama residente del Kadampa Center en Raleigh, North Carolina responde:

Entre 1759 y 1815, uno de los grandes Maestro del Monasterio de Sera Jhe, llamado Tri Chen Tenpa Rabgyal ofreció una respuesta a la pregunta ¿Cuál es la definición de Gurú Raíz? Gyal Wang Chod Je Tulku del Monasterio Sera Mer fue uno de los que había planteado la interrogante, a la que el Maestro respondió: “Un Lama cercano es el Lama Raíz, esto significa que al que nos da directamente las enseñanzas, nosotros lo podemos considerar como nuestros Lama Raíz.”

También dijo: “Entre los Lamas, hay diferentes niveles de calidades. Algunos de ellos son muy cercanos y tienen más bondad hacia nosotros. Pero de nuestra parte, debemos tratar de verlos a todos como seres realmente iluminados y no de otro modo. De esta manera, nosotros seremos los que recibiremos gran beneficio, no ellos. Si tratamos de modo diferente a nuestros Maestros, no ganaremos nada, no podremos, además, practicar exitosamente el Gurú Yoga. Dado que en su totalidad el Gurú Yoga no es una práctica sencilla.”

Espero que esto les ayude, porque esta respuesta viene de este gran Maestro

P. En estos tiempos de viajes más fáciles hay gran acercamiento a diferentes maestros, muchos practicantes modernos toman las enseñanzas de más de una docena o más maestros. A veces, estos estudiantes se deciden por un maestro particular, pero a veces no. ¿Cómo estos estudiantes deben considerar a todos estos diferentes maestros de quien han tomado enseñanzas? ¿Se podría considerar a todos como gurú raíz?

R. En el monasterio, nosotros no vamos y recibimos una enseñanza de cada maestro, simplemente porque ellos están allí y son accesibles. ¿Por qué? Porque no es así como se aprende algo nuevo: Es también desarrollando la Devoción del Gurú. Por lo tanto, incluso así tome muchos años se debe analizar a alguien antes de que usted lo acepte a él o a ella como su Maestro Espiritual, esto es importante. En el sistema monacal, nosotros solicitamos una enseñanza aun antes de recibirlo como Maestro. Nosotros ya hemos analizado y hemos decidido preguntar a esta persona si puede ser nuestro maestro sentándonos antes a escucharlo. En occidente, ustedes no tienen este sistema. No es la misma situación y el contexto.

Por tal motivo es que hay menos problemas alrededor de este tema en el monasterio. En cambio en occidente usted va a escuchar a diferente personas en una variedad de temas, de algún Dharma y de otro no. Hay una actitud, protocolo y comprensión diferentes. Las personas en occidente están acostumbradas a ir a charlas y seminarios por curiosidad, o con el deseo para aprender algo. Así que depende de la predisposición de la persona que irá a escuchar una variedad de maestros. Sólo ellos saben su predisposición, y cómo ven al maestro particular. Si el estudiante no visiona o no tiene la intención de que el expositor sea su maestro, resulta difícil decir si porque recibe de él una enseñanza, eso convierte a esa persona en su gurú o maestro.

En: Mandala, publicación de la Fundación para la Preservación de la Tradición Mallan-FMT. Abril-may, 2008

Traducido al español de la versión original en inglés por Konchök Döndup, en beneficio de todos los seres sensibles, asumiendo como karma cualquier error de interpretación Mayo, 2008