Cómo leer las noticias
Holly Stocking| July 21, 2018
Foto de Elijah O’Donnel.
Comencé a pensar en el daño que puede causar el consumo sin sentido de
las noticias después de escuchar a un maestro espiritual que advirtió a sus
estudiantes sobre ir al centro comercial. El centro comercial puede ser un
lugar donde alimentamos nuestras emociones afectadas, sugirió, o puede ser un
lugar donde profundicemos nuestra práctica. Podemos comprar artículos que nos
atraen sin pensar, o podemos reflexionar sobre la naturaleza fugaz y, en última
instancia, insatisfactoria de los placeres ordinarios y cultivar la renuncia. La elección
es nuestra.
La noticia no es tan diferente. Podemos digerir las noticias de manera
que refuercen nuestro sufrimiento. O bien, podemos consumir los relatos de los
eventos del día atentamente, entrenándonos activamente, en medio del aparente
caos, para convertirnos en lo que los budistas tibetanos llaman
"destructores de enemigos" o "guerreros por la paz". De
nuevo, la elección es nuestra. Entonces, ¿cómo podemos ocuparnos de las
noticias de manera que fomenten, y no disminuyan, el bienestar?
Uno de los factores más importantes para determinar si una acción es
virtuosa o no es la intención. En la ética budista, que supone efectos tanto
visibles como invisibles, la intención es especialmente importante. Si nuestra
intención es beneficiar a todos los seres, la ley kármica de causa y efecto
dice que los resultados probablemente serán positivos, ya sea que nos lo
parezca o no. Por el contrario, si nuestra intención es dañar a otros, podemos
esperar que los resultados sean negativos. Pero si se suscribe o no a esta ley
kármica, puede ayudarle a establecer una motivación o intención positiva para
consumir las noticias, no solo para estar al tanto o para tener algo que
publicar en el ciberespacio, sino más bien: Absorberé
esta información con la intención de ampliar mi sabiduría y compasión para que
pueda beneficiar a todos los que encuentre. Con una intención positiva
establecida, es más probable que nuestra acción madure de manera positiva.
También ayuda a aplicar la atención plena: Leer las noticias lentamente,
observar las emociones afectadas que surgen y luego devolver la mente al amor,
la compasión y el desapego.
Aquí hay algunas preguntas que debemos hacernos:
¿Surge la ira?
Si lo hace, podemos aspirar a practicar la paciencia y la compasión por
los objetos de nuestra ira, recordando que si están dañando a otros y causando
estragos como parece, entonces sufrirán por estos hechos. También podemos
recordar que nuestra ira solo fortalece nuestra mente enojada, lo que hace que
sea más fácil enojarse con otros objetivos en nuestras vidas. Aflojar el
control de la ira no significa que tengamos que renunciar a la acción compasiva
para ayudar a los necesitados. Simplemente significa que actuamos con
habilidad, con una mente y un corazón abiertos hacia todos los involucrados,
incluso aquellos que parecen estar perturbando todos los que apreciamos.
¿Surgen el miedo o la desesperación?
Si lo hacen, podemos intentar tomar conciencia de nuestros apegos. El
afecto es una cosa; el apego es otra muy distinta. Agarrar, las manos temerosas
también pueden actuar como puños. Y, cuando nos rendimos en la desesperación,
hemos olvidado que los eventos que parecen ser devastadores pueden
transformarse con el tiempo en sabiduría.
El miedo no es necesariamente algo malo. Puede advertirnos de peligros
inminentes, pero también puede impulsarnos a hacer cosas que luego lamentamos.
Del mismo modo, cuando nos rendimos a la desesperación, olvidamos que a veces
incluso pequeños actos pueden hacer una gran diferencia. Creyendo que no hay
nada que podamos hacer, perdemos nuestra libertad de actuar, una forma de
esclavitud que puede generar su propio remordimiento.
¿Qué pasa con el cinismo, el alivio y
otras emociones?
Por supuesto, la ira, el miedo y la desesperación no son las únicas
emociones aflictivas que pueden surgir cuando consumimos las noticias. Para
algunos de nosotros, puede surgir el cinismo. Otros pueden notar la
"fatiga de compasión" o incluso alivio de culpabilidad cuando no nos
afecta un daño que parece haber destruido la vida de otros. Aún otros de
nosotros podemos volvernos secretamente adictos a las noticias de las
celebridades, lo que no solo puede distraernos de practicar el amor y la
compasión, sino también fomentar la insatisfacción con nuestras vidas menos
glamorosas o, si menospreciamos a las celebridades, un sentido petulante de
superioridad. Cualesquiera que sean las emociones que surjan cuando consumimos
las noticias, pueden convertirse en objeto de atención consciente y, con el
tiempo, de transformación.
A menudo estos días pienso en las noticias, como todo lo demás, como un
espejo. Nuestras reacciones pueden mostrarnos en qué necesitamos trabajar, para
domar nuestras propias mentes tumultuosas.
No mucho después de que comencé a pensar en este tema, vi un cartel de
Su Santidad el Dalai Lama, leyendo un periódico, con su semblante pacífico
habitual. "Visualiza la paz mundial", decía el cartel. Como estaba
escribiendo mis pensamientos sobre el consumo de las noticias, tomé este cartel
como una señal: Tal vez sea posible aprender a consumir las noticias de una
manera pacífica y tranquila; solo tenemos que practicar el prestar atención a
las noticias, entrenarnos para ser guerreros por la paz.
Holly
Stocking ha estudiado budismo con maestros budistas tibetanos desde 1998. Ha sido periodista de Los Angeles Times, el Minneapolis
Tribune y de Associated Press antes
de unirse a la facultad de la Indiana
University-Bloomington, donde ella enseña ética de medios y ciencia de la
escritura por más de dos décadas. Es la autora de un capítulo de ética budista
para profesionales de medios, que aparece en The Handbook on Mass Media
Ethics editado por Lee Wilkins y Clifford G. Christians (Routledge, 2009). Su
ultimo libro, con The Writers of The New York Times, es The New York Times Reader: Science &
Technology (CQ Press, 2011).
