CONCIENSARSE EN SÍ

Lama Surya Das habla con su Santidad el XII Gyalwang Drukpa

sobre la práctica aparentemente simple de no hacer nada.

Su Santidad el Doceavo Gyalwang Drukpa es la cabeza de la escuela Drukpa del Budismo Tibetano, uno de los grandes linajes de práctica, y es un renombrado maestro de los linajes mahamudra y Dzogchen. Tiene monasterios y conventos de monjas en India y Nepal, como también centros en Europa y México.  Es la primera entrevista en diez años. Lama Surya Das, un maestro occidental de Dzogchen, enseñó inglés al Gylawang Drukpa en el monasterio de su Santidad en Darjeeling, India, a inicios de los setenta. Lama Surya Das es el fundador del Dozgchen Center y autor de numerosos libros, el más reciente: Letting Go of the Person You Used to Be: Lessons on Change, Loss and Spiritual Transformation. Esta conversación tuvo lugar en la ermita y santuario de Lama Surya, Dzogchen Osel Ling, fuera de Austin, Texas, en noviembre pasado.

Su Santidad, ¿qué piensa usted que resulta crítico en la actualidad para los estudiantes del dharma, en cuanto a comprensión y práctica?

La meditación. Pero uno debe aprender a hacerlo bien. No trata sólo de encontrar un rincón silencioso, cómodo para ocultar allí. Hay más que eso. Se trata de la sabiduría conciente, saber, ver con claridad. La concienciación meditativa en la actividad diaria es importante, no sólo en la práctica de sentarse en silencio.

Hay muchas clases de meditación, para no hablar de otras prácticas contemplativas. ¿Cuál enseña usted?

Instruyo a mis alumnos que el estado natural de la mente es lo más importante: concienciarse de sí mismo. No debemos limitar esto a cualquier objeto particular de meditación o meta o postura física, y tiene que ser traído a la vida cotidiana. Por supuesto que tratamos de meditar todos los días y etc. — sentado, cantando, rezando. Pero diría que no hacer mucho es lo importante. Tendemos a tratar de exagerar todo. Tales acciones conceptuales crean más karma. Considerar no hacer, no acción, durante un tiempo y dejar las cosas como son. Esto puede proporcionar equilibrio.

¿Y vuestra práctica de meditación?

Cuando entro en el retiro, puedo tener una práctica particular que me dio mi gurú, pero sobre todo tengo una misión de no hacer nada. Mi objetivo es no hacer nada, en última instancia. Simplemente ser. Eso es todo.

Es un poco difícil para una persona normal entenderlo. ¿Cómo se puede lograr sin hacer nada?

Tradicionalmente, uno sólo habla sobre las  experiencias internas al gurú de uno, la práctica del Dzogchen o incluso los sueños de uno, para así no dar lugar al orgullo y al egoísmo. ¿Humildad y compasión es la cosa principal, verdad? Verdadero amor bondadoso. Y no dañar. Es la esencia del dharma. Pero normalmente estamos dañando, matando seres vivos, comiéndolos y también destruyendo el medio ambiente.

En retiro y meditación, creo que lo principal es descansar en la naturalidad y la conciencia pura, en la luz clara de la realidad. Las Tres joyas: Buddha, Dharma y Sangha, y la totalidad de la verdad universal todo está dentro de tu propia mente. No se necesita nada más.

Me encanta estar en retiro. Nunca lo he hecho más de seis meses a la vez, porque desgraciadamente no tengo tiempo. Una vez estaba haciendo un retiro en una cueva, y cuando me di cuenta que el tiempo  se acabó y tuve que bajar, realmente sentí ganas de llorar. Fue realmente terrible. Yo sólo sentado allí día y noche; Incluso sin dormir. Había pospuesto dejarlo durante tres días. Y entonces después de eso pospuse dejarlo por otros dos días más. Y luego lo pospuse por otro día. Aun así no quería bajar, pero tuve que hacerlo. Tal vez sea un apego, que no es bueno, pero me sentía de esa manera.

¿Cuál es la esencia del retiro? ¿Qué recomendaría?

Para mí la esencia de la práctica, donde quieras hacerla, es desarrollándose a sí mismo y su forma de vida — para realmente desarrollar su felicidad, su comprensión interior, para profundizar su sabiduría y generosidad. Es posible que tengas un rostro malhumorado al comienzo, pero cuando sales del retiro, eres muy feliz. Y esta felicidad puede ser compartida con todo el mundo, tal vez no con todos los seres sintientes, pero con un buen número. Lamentablemente, en estos días, las personas como nosotros, que deben realmente estar practicando en beneficio de todos, no tienen tiempo para la soledad. ¿Esta es una edad ocupada, sabes? La edad del apresuramiento. Poco tiempo para nada, parece. Intento utilizar la noche para meditar. Creo que la esencia del retiro debe hacerte más puro y contento, auto realizado, contento sólo por ser tú mismo, estando solo y pensando sobre la verdadera naturaleza de las cosas.

¿Por lo tanto una mejor forma de vida a través de la comprensión de la realidad?

Si no entiendes la vida, entonces quedas decepcionado, deprimido. Te sientes inútil.

¿Cuál es la esencia del Buddhadharma? ¿Cuál es lo más importante de hacer?

Hay generalmente muchas cosas que hacer, tantas prácticas y mucho trabajo también. ¿Por qué debo darte más?

Creo que no necesitas recorrer tanto a tantos maestros diferentes y tratar de comparar los diferentes maestros y enseñanzas. La gente hoy parece hacer mucho, y a menudo da lugar a la duda y la confusión. Las enseñanzas son simples; es importante conocer un poco y ponerlo en práctica.

Lo que diría es: la esencia del dharma es no dañar a nadie. ¡Eso es todo! No dañar a nadie realmente incluye todo. Por supuesto, también quiero que los estudiantes sean felices. Realmente felices, felices incondicionalmente. Esa es la felicidad interior, sin importar la ganancia material o el logro o las condiciones externas.

¿Qué quieres decir por "feliz"? Hay muchos niveles para esto. 

Realización es felicidad incondicional, una alegría interior indescriptible. Siempre estamos buscando algo, tratando de ver, conocer, al igual que intentamos hacer cosas ordinarias y acumular ideas, y el deseo es infinito. Pero no viendo es ver realmente, sin saber es realmente saber. No encontrar, también puede ser encontrar la verdadera esencia. Suena como una tontería, pero es recomendable. Va profundo. No sólo sonrisa superficial, o sentir placer momentáneo. Es más allá de la mente como generalmente pensamos de esto. Las palabras no alcanzan.

Felicidad significa incluir todo. ¿Por qué no? Hay una experiencia gozosa en la verdadera naturaleza vacía de todo, visto a través de a la esencia. Es el radiante Mahamudra, la realidad última. Es el Dzogchen, la gran perfección natural.

Tengo una maravillosa sensación de percepción pura mientras usted habla de estas cosas. Usted aprecia y disfruta de todo, tal como es — sin juicio, sin dudas. ¿Podría hablar un poco más sobre eso?

¿Cómo puedes gustar y disfrutar de todo y no intentar reducirlo hasta encontrar el lugar adecuado y luego solo ir a esa esquina, a ese estado particular de la mente y conservarlo? No es tratar de entrar solo en el lugar adecuado o la esquina. Es al revés. Es abrazar el panorama más amplio o la totalidad de sea lo que sea que tengas en tu vida. Fresco y abierto. Sin problema. Sin apego. Todo fácil, igual. Mente grande. Sin temor alguno.

Imagen: Cortesía de Dzogchen Center

En Trycicle Magazin: http://www.tricycle.com/interview/awareness-itself?page=0,1