MENSAJE DE GARCHEN RINPOCHE SOBRE EL CAMBIO CLIMÁTICO

Un mensaje de S.E. Garchen Rinpoche para el mundo en relación con el surgimiento de problemas ambientales en el mundo.

Este es un mensaje para todos los budistas en el mundo. En general, cualquier persona que practica una religión, cualquier religión, necesita amor y compasión. Este amor y compasión debe ser dirigida hacia todos los seres sensibles: "Que puedan todos los seres tener felicidad y estar libres del sufrimiento." Por lo tanto, cuando las personas en cualquier parte del mundo sufren de calor y frío, deben orar en quien han tomado refugio. Orar en beneficio de todos los países del mundo, por ejemplo: "Que puedan todos los que no tienen lluvia tener lluvia; que puedan todos aquellos sin agua tener agua; que puedan extinguir el fuego que daña a algunos" y así sucesivamente. Deben hacer plegarias que estén de acuerdo con su propia tradición. Como budistas podemos recitar la Plegaria por la paz mundial o suplicar muy concentrados a Tara. Esto es la responsabilidad de cada practicante religioso, incluso si usted es el único en casa. Tales plegarias seguramente les serán de beneficio. Incluso si sólo una o dos personas oran, sin duda traerá beneficios. Debemos todos orar juntos por el bienestar de todos los países. Esto también nos beneficia. Si nos cerramos en nosotros mismos y sólo prestamos atención a nuestro propio bienestar, entonces por supuesto, no será de mucho beneficio. Pero si oran con la intención de beneficiar a todo el mundo, esto realmente les beneficiará al máximo, y beneficiará también al mundo. Esto se llama "logrando el beneficio de los demás y de uno mismo." Así que todo el mundo debe suplicar a su propia fuente de refugio. Los budistas, por ejemplo, pueden suplicar a Jetsun Tara, Chenrezig, etc.; recitar mantras Mani; realizar rituales de purificación antes las estupas, o incluso ante pequeñas estatuas; ser generoso con los animales y así sucesivamente. Todas estas prácticas beneficiarán al mundo. De lo contrario, el odio y los celos se incrementarán en este mundo y el amor disminuirá. Esto conducirá a un aumento de calor en el mundo, y al final el mundo irá en llamas. Por lo tanto, sería bueno si todo el mundo considerara esto. Todos debemos orar y tomar esto desde el corazón, con gran preocupación. Si nos mantenemos despreocupados sobre el sufrimiento de los demás, como que no nos afecta personalmente, solo estamos poniendo el servicio de los labios a nuestra oración, "Que puedan todos los seres tener felicidad y que puedan estar libres del sufrimiento."

La causa de todo el sufrimiento en este mundo, como las inundaciones en el nivel exterior y los conflictos a nivel interno, es la mala voluntad que surge desde el odio y los celos de las personas que habitan este planeta. En lugar de ayudarse uno al otro, las personas se dañan unos a otros: los países van a la guerra, los grupos religiosos y la gente luchan entre sí. En resumen, el amor, la armonía de los elementos internos, afecta la armonía de los elementos exteriores. Las cinco aflicciones mentales y los cinco elementos externos están profundamente relacionados. Por lo tanto, nuestros esfuerzos para dar lugar al amor y la compasión resultarán fructíferos en virtud de tres poderes: Primero, el poder de la intención pura de uno — su buen corazón; en segundo lugar, el poder de los Tatagathas — todos los Budas de los tres tiempos han hecho plegarias de aspiración, pero debemos, suplicarles. Al igual que con una joya que cumple los deseos, a menos de que uno exprese el deseo, no se cumplirán. Si suplicamos, entonces recibiremos el poder de todos los budas; este es el poder de los Tataghatas. Y, tercero, el poder del Dharmadatu – samsara y nirnava tienen el mismo fundamento. La dualidad del samsara y el nirnava es solo una apariencia temporal debido a los distintos karmas y perturbaciones.

Como resultado de las acciones cometidas con una mente perturbada, ahora asistimos a un montón de sufrimiento en este mundo. Entonces, ¿cómo podemos purificar estas aflicciones? Todas las aflicciones surgen del aferramiento al yo y el antídoto para el aferramiento al yo es la mente altruista. El altruismo beneficiará a uno en toda circunstancia: en esta vida, en la próxima vida y en el bardo. Todo el mundo necesita el altruismo. Incluso una pequeña criatura experimenta felicidad en relación con el nivel de su altruismo. Así oremos: "Que puedan todos los seres poseer felicidad y las causas de la felicidad." La causa de la felicidad es el amor. Y, "Que puedan todos los seres estar libres del sufrimiento y de las causas del sufrimiento." La causa del sufrimiento es nuestro aferramiento al yo. No hay ningún otro Dharma que este. La esencia del Dharma es el amor y la compasión. Aparte de amor y compasión, no existe otro Dharma.

Lo que llamamos "el Buda" es la mente de la sabiduría, la perfección de la sabiduría. La sutil sabiduría de la naturaleza búdica es la base subyacente del samsara y el nirvana. Por lo tanto, si uno tiene amor y compasión, la sabiduría aumentará. Si comprenden esto, descubrirán el método para lograr felicidad y la liberación del sufrimiento. Por lo tanto, debemos generar aspiraciones excelentes. Desde que el mundo está actualmente en un estado peligroso, le pido a todos orar bien.

Traducido del tibetano por Ina Dhargye y editado por Kay Candler.

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