Diez niveles de la práctica de Amitabha

Ven. Ayang Rinpoche

Body Gaya, enero 2005

1.   Práctica de la Tierra Pura

2.   Práctica de acumular mérito

3.   Práctica del Sutra de Amitabha

4.   Práctica del Kriya Tantra de Amitabha

5.   Meditación Lung

6.   Tantra Yoga

7.   Visualización del Tantra

8.  Visualización del Tantra

9.  Práctica de Larga Vida

10.Disolución y Yoga del sueño

4 sesiones, 6 sesiones o cada sesión un nivel; uno o dos niveles o todos de una vez. Además hacer 100,000 mantras y hacer la práctica.

Resultados & Signos

•      Pensamiento positivo

•   Menta clara

•   Buena salud

•   Aromas buenos olores

•   En el suelo va a la tierra pura & recibe enseñanzas

Mejor hacer retiro en esos 10 niveles por un año. Si no es posible, una 2, 3 semanas o un mes de retiro.

1. Práctica de la Tierra Pura

Visualice a Amitabha sobre un trono encima suyo. Un trono de pavo real y asiento de loto. El suelo cubierto por 100.000 pétalos. El cuerpo de Amitabha es rojo como el rubí. A su derecha está Avalotikshavara. A su izquierda, Vajrapani. Con los ornamentos de Sambogakaya; innumerables buddhas y bodhisattvas lo rodean. Amitabha es más grande que los demás. Más grande y más alto.

Un árbol de Bodhi – muy grande – cubre el suelo. Está lleno de hojas, flores y frutas con fragante olor. Debajo del árbol está un pequeño lago que es perfectamente claro como las enseñanzas. Lo que deseas, frío o caliente, viene naturalmente. El agua es liviana, nunca pesada; suave no áspera. Cuando la bebemos siempre tiene un agradable olor y sabor. En el centro está una flor de loto blanco. El Samsara se transforma en tierra pura. Nubes blancas aparecen por doquier. Los cinco colores bajan desde las nubes blancas para permear el mandala.

Visualice su cuerpo como un bodhisattva de color blanco vistiendo ornamentos de Sambogakaya. Está sentado en un loto blanco.

El color blanco entra en el centro de su ombligo. Vuestras dos manos  están juntas y escucha la enseñanza de Amitabha. Tenemos que generar una fuerte devoción al margen del mandala. Los cinco colores (blanco, rojo, amarillo, azul, verde) irradiando luz salen por todas partes. Al instante todo se transforma en tierra pura. El suelo es de bendra lapislázuli – una tierra perfecta. Muy suave cuando se toca con los pies. Muchas flores y plantas hermosas. Todo alrededor son  árboles que cumplen los deseos. Las hojas son como seda. Llenos de frutas y símbolos propicios, esvástica, imágenes de ying / yang. Todo el espacio está lleno de flores. Todos los seres son bodhisattvas. No saben ni siquiera el nombre del sufrimiento. Amitabhas de cinco colores de la luz pura impregnan todo.

2.  Acumulación de mérito

Tenga en cuenta la primera enseñanza: El suelo, bendecido como una tierra pura, usted como un bodhisattva blanco. Innumerables emanaciones de bodhisattvas de color blanco. Todos los seres desde el principio del samsara han acumulado muchos malos karmas. Necesitan ser purificados. Así que todos las emanaciones de bodhisattvas están postrándose y circunvalando el mándala. Ofrecen agua para limpiar ropa; ofrenda nirmanakaya para las tres raíces dharmicas.

Todas las emanaciones de los bodisatvas se disuelven instantáneamente en usted como un bodhisattva. Luego emanan siete diosas que sostienen muchos objetos de ofrenda. Los budas y bodisatvas ofrendan al mandala:

1.  Agua para beber

2.  Agua para lavarse

3.  Flores

4.  Incienso

5.  Lámpara para alumbrar & dar calor

6.  Agua con azafrán para perfurmar/aramotizar agradablemente

7.  Concha, símbolo de música, ofrende de sonido.

Siete objetos de ofrenda son dado a Buddha. Ellos se disuelven en diferentes lugares del Buddha: Las flores en los ojos, el incienso en la nariz... Las ofrendas de las diosas también se disuelven en los siete lugares del Buddha.

De vuestras dos palmas emanan muchos objetos de ofrenda: símbolos auspiciosos, el Monte Meru, los cuatro continentes, los reinos de los dioses, todos los objetos de los reinos de los dioses. Ofrenda al Buddha y al bodhisattva.

De vuestro bodhisattva otra vez emana una diosa que tiene un néctar rojo y cientos de diferentes tipos de canciones. La diosa canta alabanzas de amor de cuán maravilloso  es usted. Las ofrendas de la diosa luego se disuelven de regreso a vuestro Bodhisattva.

3. Meditación Shamata

Tenga en mente las dos primeras prácticas. Visualice a Amitabha enviando rayos de luz; Él está en perfecto estado, en la posición de loto con un cuenco mendicante en su mano. Sus dos ojos están mirándole.

"Por este mérito que pueda usted y todos los que tienen una conexión con usted entrar en mi tierra pura".

Él toca vuestra cabeza tres veces bendiciéndole y con la promesa de que usted nunca estará otra vez en el samsara.

4. Kriya Tantra

Mantenga en la mente el Mandala de Buddha. El Buddha Amitabha está parado. Desde su corazón vienen letras color coral, girando en el sentido horario. Usted puede leer el texto en lo externo:

                   OM AMIDEWHA HRI

Concentre la mente, libre de pensamientos distractores, cien por ciento concentrado en las letras del mantra.

La esencia de las letras rojas es la vida o la esencia de la sabiduría; la esencia de la mente. Desde el centro del corazón de Buda Amitabha proviene el sonido del mantra desde el círculo del mantra. Desde el exterior, podemos ver el mantra dentro.

5. Meditación de la respiración (Lung)

Deseche el deseo, la ira, la ignorancia por sus narices; a través del viento. Luego respire en las letras rojas, el disco de luna llena, Amitabha, todo en el centro de vuestro corazón. Visualice esto claramente.

Recite suavemente el mantra.

Mantenga cerrada una fosa nasal, mientras respira por la otra. Cada fosa a la vez. Luego, con ambas manos sobre la rodilla espire fuertemente por ambas fosas nasales a la vez.

Piense que estamos sacando los tres venenos a través de la respiración.

Mantenga el viento por debajo del centro del ombligo, respire cómodamente. Enviar hacia afuera el deseo, la ira, la ignorancia. Expulse todos los pensamientos negativos. Espire fuertemente, las tres últimas veces muy profundo.

6. Práctica de Tantra Yoga

Mantenga la mente en las visualizaciones previas. Usted está sentado frente a Amitabha.

Usted está de color blanco, con una cara y cuatro brazos.

Dos manos están en el mudra de postración

Una mano derecha sostiene un mala de cristal

Una mano izquierda tiene una flor de loto blanca.

En vuestro corazón está un disco de luna llena con la sílaba SHRI, alrededor del SHRI está en letras blancas OM MANI PADME HUM. Desde allí, las letras irradian luz como cristal de color que va al centro de la frente de Amitabha. Nosotros invocamos sus bendiciones.

Desde el centro de su corazón está la letra roja SHRI girando en el sentido del reloj. Desde esa letra llega el mantra de Amitabha de color coral. Desde su boca el mantra y la letra salen hacia vuestra boca con la luz y hacia vuestro corazón con la letra SHRI. Nosotros pensamos fuertemente que recibimos las bendiciones de Amitabha.

7. Tantra

Enfrente suyo está la bendita tierra pura. Visualice el Mandala completo en el centro de vuestro corazón con Amitabha y los dos Bodhisattvas. Todos vueltos a la misma dirección que enfrenta. Visualice la letra roja en el disco de luna del corazón de Amitabha. El mantra color rojo rodea la letra roja SHRI. Ella gira en sentido horario. Desde el SHRI, irradia la luz de cinco colores. El ilimitado espacio está lleno de luz. Se irradia a los seis reinos y se disuelve en todos los seres sensibles. En ese momento, al instante se purifica su karma negativo. Hace frío en invierno; en la mañana en la hierba, el agua es hielo en escarcha y va ser derretido donde todos los seres sensibles han sido purificados y transformados en el cuerpo del Buda Amitabha y todos los ambientes se transforman en tierra pura de Amitabhas.

Envíe fuerte devoción a Amitabha. De usted emana luz roja y va al centro del corazón de Amitabha. Esta invocación a Amitabha ayuda a todos los seres sensibles. Ilimitados Amitabhas son emanados y bendicen a todos los seres y todo se transforma en Buddha Amitabha. El universo entero vibra con el mantra. Todos los seres asciencen al estado de Amitabha. Todos los ilimitados Amitabhas que están ayudando en todos los reinos se disuelven luego en el centro del corazón de Amitabha.

Sostenga el mala con vuestra mano derecha. Visaulice a Amitabha allí. Visualice que las bendiciones del cuerpo, habla y mente fluyen, como sarta de cuentas desde la cabeza de Amitabha, desde la garganta y desde el corazón a vuestros cabeza, garganta y corazón, así recibe las bendiciones del Cuerpo Vajra, el Habla Vajra y la Mente Vajra.

8. Visualización

Vuestro cuerpo se ha transformado ya como un Bodhisattva. Visualice todo el Campo de Mérito y la Tierra Pura de Amitabha. En el centro de vuestro corazón está la letra roja SHRI. Desde la letra SHRI una después de otra, letras rojas como un mala vienen desde la boca del Buddha Amitabha y hacia el centro de vuestra boca. Viene hacia fuera de vuestra boca desde la boca de Amitabha y baja al centro de su corazón. Se junta con la letra roja SHRI en el centro de su corazón y en ese momento, recibimos la bendición del Buddha Amitabha. Desde su ombligo la letra SHRI viene a través del centro del corazón de Avalotikeshvara y se une al SHRI rojo del Buddha Amitabha. Otra vez, pensamos que hemos recibido la bendición del Buddha Amitabha.

Las letras rojas van de boca a boca, del centro del ombligo al centro del ombligo. Continuamos pensando que hemos recibido las bendiciones.

(Debemos tener fuerte devoción en la tierra pura del Buddha Amitaba. La mayor devoción, la gran bendición. Si no tiene devoción, no puede recibirla. Si tiene gran devoción, puede sentir las bendiciones durante los momentos de práctica.)

En el oeste está la tierra pura. La luz generada penetra la tierra pura. Visualice a Amitabha tan grande como una montaña. Su cuerpo y vuestro cuerpo se tornan inseparables. Desde el centro de vuestra garganta emana mucha letras rojas y se disuelven al nivel de vuestra garganta. Vuestra habla y su habla se tornan una. Desde el corazón rojo de Amitabha emana un vajra de cinco rayos color rojo  y se disuelve en el centro de vuestro corazón. En este momento, pensamos que nuestra mente se disuelve inseparablemente con Amitabha. Luego, recibimos las bendiciones de sabiduría de Amitabha.

Mantra de Amitabha

              OM AMI DEWA SHRI – (Mejor) Camino profundo

              OM A SHRI SO HA

             SHRI SO HA (Versión corta)

             SHRI (breve)

9. Práctica de Amitabha para larga vida.

En la Sadhana larga de Amitabha, hay una plegaria de larga vida. Necesitamos una larga vida para la práctica del Dharma. Ya tenemos el mandala con innumerables buddhas y bodhisattvas alrededor de Amitabha. Desde el centro de su corazón, una tras otra, emanan cinco dakinis de larga vida.

Tara verde – Diosa para árboles y el viento. La mano derecha sostiene una flecha cubierta de seda verde. Va hacia la dirección este. Desde la dirección este ella acumula viento de bindu y se disuelve en un bol mendicante.

Diosa Kucana – color rojo de bodhi, con flecha en su mano derecha revestida con tela de seda roja. La mano izquierda sostiene un recipiente lleno de néctar de sabiduría. Ella va a la dirección del sur. Desde el sur, ella recoge bindu ilimitado en la forma de especia roja y lo pone en un bol mendicante.

Diosa Celestial Intumar – Color blanco. La mano derecha sostiene una flecha y vestida de seda blanca. Ella va a la dirección del oeste. Desde la dirección del oeste recoge bindu blanco en forma de esencia del espacio ilimitado y lo pone en un bol de mendicidad color marrón.

Diosa del agua Mamaki – De color azul. La mano derecha sostiene una flecha y vestida de seda azul. Ella va a la dirección del norte y recoge la esencia color azul del agua y lo pone dentro de un cuenco de mendicante.

Diosa de la tierra Sanjichema – Es de color amarillo. La mano derecha sostiene la flecha vestida de seda amarilla. Va al sureste, suroeste, noreste recoge la esencia de la tierra. Polvo color amarillo ilimitado o bindu en el recipiente de mendicidad.

Desde las tinieblas la luz emana a todos los seres. Cinco elementos. Luz del oeste para todos los seres vivos.

Todos los budas y bodhisattvas se disuelven en las cinco dakinis. Todos los seres de los seis reinos. Después las cinco diosas van hacia Amitabha con sus boles mendicantes entonces se convierten en néctar de la sabiduría de larga vida y llenan los boles mendicantes de los Amitabhas con el néctar de sabiduría de larga vida. Esto se desborda y fluye a través de un tubo y entra a través de vuestra corona y vuestra boca. Por este néctar, todo vuestro karma negativo y enfermedad y espíritus negativos que generan obstáculos son arrastrados a través de las puertas inferiores; un líquido de color negro o humo sale entre las uñas. En ese momento todas sus negatividades son expelidas. Está completamente puro.

Vuestro  cuerpo se vuelve transparente; lleno de luz. Continúa a través de vuestra corona y vuestra boca. Vuestro cuerpo está lleno por todas partes y recibe el siddhi de larga vida inmortal. Tiene que pensar que vuestro cuerpo se convierte en un joven y hermoso bodhi.

Después de la visualización de larga vida, debemos recitar las plegarias de larga vida y el mantra de larga vida:

                               AM AH HUM

                              AMI DEWA HRI

                              OM DUM SO HA

                             OM DUM DUM DUM

10. Disolución y Completación

Todos los seres vivos se han transformado en Amitabha y todas las tierras transformadas en la tierra pura. Todos los buddisatvas se disuelven en los dos boddisattvas luego en Amitabha.

Vuestro cuerpo es la unión de claridad y vacuidad. Arco iris, de color claro. Nada a tocar; vacío pero aún lo podemos ver. Dentro de vuestro cuerpo de Amitabha usted es vacuidad.

Desde el centro de vuestro corazón está un floreciente loto rojo. En el centro del loto está (sentado) el Buddha Amitabha, Avalokiteschvara (parado) y Vairochana (también parado).

En vuestro centro de la garganta otra vez una flor de loto roja con cuatro pétalos. En el centro visualice la sílaba SHRI blanca. Del SHRI en el pétalo hacia el oriente está la sílaba blanca OM; en el orientado al sur, una silaba en amarillo AH; en dirección oeste la sílaba en rojo SA; en dirección norte la sílaba en verde HA.

Entre sesiones tiene que pensar que "toda esta actividad – nada es real. Todo parece un sueño". Tenemos que pensarlo a menudo y todo el tiempo. Fuertemente durante el retiro y entre sesiones visualizar Amitabha, el mandala, el loto rojo con las sílabas.

No olvide vuestro cuerpo mándala de Amitaba, cinco sílabas en loto rojo. Entre sesiones, piense que no existe nada que todo es vacuidad.

Tiene que acordarse a menudo. Reconozca la verdadera naturaleza de la mente. Mantenga esa realización a través de estas visualizaciones. Antes de irse a la cama, hacer la práctica de Amitabha – particularmente la unión de la disolución. Concéntrese en el centro de vuestro corazón como la tierra pura de Amitabha, las cinco sílabas en el loto y con esto se va a dormir. Piense "esta noche, a través del sueño, voy a visitar la Tierra pura de Amitabha donde Amitabha me está esperando". Reconocerá el sueño y tomará lecciones de Amitabha y cuando vuelva será un día soleado. (Ayang Rinpoche dice que esto es una broma, no está en las enseñanzas)

La luz en vuestro cuerpo es como el sol brillando dentro de vuestro cuerpo. Vuestra mente se enfoca en esta luz y se va a dormir. Esto es yoga del sueño de la luz clara. Si se concentra en esta luz irá a la Tierra pura y reconocerá la verdadera naturaleza como luz clara. Lo reconocerá en la muerte.

En algún momento puede tomar lecciones en la tierra pura durante vuestro sueño si se concentra en la luz clara. En esta vida vuestra mente se enfoca en esta luz y luego en la muerte reconocerá la luz clara fundamental, como madre. A través de esto vuestra realización se completará.

http://clearlightdance.homestead.com/teachings/TenLevelAmitabha.html

versión al español N.G.