Los doce eslabones de la interdependencia co-emergente
Las enseñanzas
del Pratītyasamutpāda (Sanskrit:
o Paticcasamuppāda, Pali;
Tibetan: rten.cing.’brel.bar.’byung.ba; Chinese: 緣起) Origen
condicionado (Dependent Arising) constituye un aspecto importante de
la metafísica budista. Estas enseñanzas son
comunes en las escuelas filosóficas budistas, en las que se señala que todo
fenómeno surge en co-emergencia en un espacio común de interdependencia de
causas y efectos. Estas enseñanzas han sido traducidas como “originación
interdependiente” (”dependent origination”), “origen condicionado”
(”conditioned genesis”), “interdependencia co-emergente” (”dependent
co-arising”), “surgimiento interdependiente” (”interdependent arising”), etc.
Doce
Nidanas
Bardo de la vacuidad (estado de la
forma)
- ignorancia
- karma (Factores y formaciones)
(actividades que producen karma)
Bardo del devenir (estado del
tiempo presente)
- consciencia
- nombre y forma (personalidad
o identidad)
- los seis esferas
sensoriales (5 sentidos + la mente + formaciones, sonidos, etc.)
- contacto (entre los
objetos y los sentidos)
- sensación (registro
de la experiencia del contacto)
- apego (deseo)
(continuidad del contacto)
- Aferramiento
(fijación del contacto)
Bardo de la reencarnación (estado
del tiempo futuro)
- existencia
(concepción de una nueva vida)
- nacimiento
- vejez y muerte
Bardo de la muerte
Cuatro direcciones
norte-sur-este-oeste
conceptos en español
|
|
De la ignorancia en tanto condición, surgen las formaciones
mentales
|
|
De las
formaciones mentales en tanto condición, surge la conciencia
|
|
De la conciencia
en tanto condición, surge el nombre y la forma
|
|
Del nombre y la
forma en tanto condición, surgen los sentidos
|
|
De los sentidos
en tanto condición, surge el contacto
|
|
Del contacto en
tanto condición, surge la sensación
|
|
De la sensación
en tanto condición, surge el deseo (apego)
|
|
Del deseo en
tanto condición, surge el aferramiento
|
|
Del aferramiento
en tanto condición, surge la existencia
|
|
De la existencia
en tanto condición, surge el nacimiento
|
|
Del nacimiento en
tanto condición, surge la vejez y la muerte
|
|
conceptos en sánscrito
|
De Avidyā en tanto
condición, surge Saṃskāra
|
De Saṃskāra en tanto
condición, surge Vijñāna
|
De Vijñāna en tanto condición, surge Nāmarūpa
|
De Nāmarūpa en tanto condición,
surge Ṣaḍāyatana
|
De Ṣaḍāyatana en tanto
condición, surge Sparśa
|
|
|
|
|
|
|
De Sparśa en tanto condición, surge Vedanā
|
De Vedanā en tanto condición, surgeTṛṣṇā
|
De Tṛṣṇā en tanto condición, surge Upādāna
|
De Upādāna en tanto
condición, surge Bhava
|
De Bhava en tanto condición, surge Jāti
|
De Jāti en tanto condición, surge Jarāmaraṇa
|
Pratitya-samutpada
es el texto común para la explicación acerca de cómo surge el sufrimiento en
relación a su origen interdependiente en consecuencia a sus causas. En
consecuencia, si uno de los eslabones es removido o eliminado, el sufrimiento
cesa.
En
el texto, Upanisa Sutta perteneciente al
Samyutta Nikaya, tales eslabones corresponden a las etapas de la iluminación.
Este aspecto es conocido como los eslabones de la originación interdependiente
“transcendental”:
- sufrimiento (dukkha)
- fe, devoción (saddhā)
- gozo (pāmojja, pāmujja)
- éxtasis (pīti)
- tranquilidad (passaddhi)
- felicidad (sukha)
- concentración (samādhi)
- conocimiento y
visión de las cosas tal como son (yathābhūta-ñāna-dassana)
- desencanto de la
vida cotidiana (real) (nibbidā)
- ecuanimidad (virāga)
- liberación (vimutti)
- conocimiento y
destrucción de las “úlceras” (āsava-khaye-ñāna)
No hay comentarios:
Publicar un comentario