miércoles, 8 de octubre de 2014

Los doce eslabones de la interdependencia co-emergente


Las enseñanzas del Pratītyasamutpāda (Sanskrit: o Paticcasamuppāda, Pali; Tibetan: rten.cing.’brel.bar.’byung.ba; Chinese: 緣起) Origen condicionado (Dependent Arising) constituye un aspecto importante de la metafísica budista. Estas enseñanzas son comunes en las escuelas filosóficas budistas, en las que se señala que todo fenómeno surge en co-emergencia en un espacio común de interdependencia de causas y efectos. Estas enseñanzas han sido traducidas como “originación interdependiente” (”dependent origination”), “origen condicionado” (”conditioned genesis”), “interdependencia co-emergente” (”dependent co-arising”), “surgimiento interdependiente” (”interdependent arising”), etc.
Doce Nidanas

Bardo de la vacuidad (estado de la forma)
  • ignorancia
  • karma (Factores y formaciones) (actividades que producen karma)

Bardo del devenir (estado del tiempo presente)
  • consciencia
  • nombre y forma (personalidad o identidad)
  • los seis esferas sensoriales (5 sentidos + la mente + formaciones, sonidos, etc.)
  • contacto (entre los objetos y los sentidos)
  • sensación (registro de la experiencia del contacto)
  • apego (deseo) (continuidad del contacto)
  • Aferramiento (fijación del contacto)

Bardo de la reencarnación (estado del tiempo futuro)
  • existencia (concepción de una nueva vida)
  • nacimiento
  • vejez y muerte

Bardo de la muerte

Cuatro direcciones norte-sur-este-oeste

conceptos en español

De la ignorancia en tanto condición, surgen las formaciones mentales

De las formaciones mentales en tanto condición, surge la conciencia

De la conciencia en tanto condición, surge el nombre y la forma

Del nombre y la forma en tanto condición, surgen los sentidos

De los sentidos en tanto condición, surge el contacto

Del contacto en tanto condición, surge la sensación

De la sensación en tanto condición, surge el deseo (apego)

Del deseo en tanto condición, surge el aferramiento

Del aferramiento en tanto condición, surge la existencia

De la existencia en tanto condición, surge el nacimiento

Del nacimiento en tanto condición, surge la vejez y la muerte


conceptos en sánscrito
De Avidyā en tanto condición, surge Saskāra
De Saskāra en tanto condición, surge Vijñāna
De Vijñāna en tanto condición, surge Nāmarūpa
De Nāmarūpa en tanto condición, surge aāyatana
De aāyatana en tanto condición, surge Sparśa







De Sparśa en tanto condición, surge Vedanā
De Vedanā en tanto condición, surgeTṛṣṇā
De Tṛṣṇā en tanto condición, surge Upādāna
De Upādāna en tanto condición, surge Bhava
De Bhava en tanto condición, surge Jāti
De Jāti en tanto condición, surge Jarāmaraa

Pratitya-samutpada es el texto común para la explicación acerca de cómo surge el sufrimiento en relación a su origen interdependiente en consecuencia a sus causas. En consecuencia, si uno de los eslabones es removido o eliminado, el sufrimiento cesa.
En el texto, Upanisa Sutta perteneciente al Samyutta Nikaya, tales eslabones corresponden a las etapas de la iluminación. Este aspecto es conocido como los eslabones de la originación interdependiente “transcendental”:

  1. sufrimiento (dukkha)
  2. fe, devoción (saddhā)
  3. gozo (pāmojja, pāmujja)
  4. éxtasis (pīti)
  5. tranquilidad (passaddhi)
  6. felicidad (sukha)
  7. concentración (samādhi)
  8. conocimiento y visión de las cosas tal como son (yathābhūta-ñāna-dassana)
  9. desencanto de la vida cotidiana (real) (nibbidā)
  10. ecuanimidad (virāga)
  11. liberación (vimutti)
  12. conocimiento y destrucción de las “úlceras” (āsava-khaye-ñāna)


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