EL PRECIOSO ORNAMENTO DE LIBERACIÓN (2)

De GAMPOPA

Sinopsis de Khenchen Konchog Gyaltsen Rinpoche

Capítulo 5: El sufrimiento del Samsara

Todos los seres sensibles en los seis reinos del samsara están en el estado de sufrimiento.  Algunos están realmente experimentando sufrimiento y algunos están en el camino hacia el sufrimiento.  Incluso aquellos que tienen más éxito en sus vidas, ya sea en el ámbito de los negocios, la política o la ciencia, no están todavía libres del sufrimiento.  Algunos, en un intento de liberarse del sufrimiento, crean más causas de sufrimiento.  Así, con la conciencia de esto, tendrá la oportunidad de aliviarse del odio y la aversión, especialmente hacia los enemigos o de aquello que no les agrada.  Suelte el odio y obtenga la oportunidad de desarrollar afecto y compasión.

          Como seres humanos, sufrimos envejecimiento, enfermedad y muerte.  Nos esforzamos para reunir las cosas que queremos y luego luchamos para proteger las cosas que tenemos.  Exactamente como experimentamos estos tipos de sufrimiento en el reino humano, experimentaremos las condiciones descritas en este capítulo si nacemos en los otros reinos.  Pero incluso en el reino humano, uno puede experimentar el sufrimiento de los seis reinos, no físicamente, sino mentalmente

          Imagínese a usted en un desierto sin agua y con olas de calor tan poderosas que siente como que si se estuviera quemando o estuviera siendo cocido en un horno.  Tal sensación parece interminable, aunque dure poco tiempo.  Esto es igual a un quemante reino infernal.

          A veces, cuando está en una montaña nevada en medio de una tormenta de nieve no hay ningún lugar para protegerse de los vientos.  Sus ropas son inadecuadas y se congelan sus pies y manos.  De nuevo, aunque en realidad esto dure poco tiempo, se siente como si fuera para siempre.  Esto es como un frígido reino infernal.

          Otras veces, hace un largo viaje y se agota completamente sin comida y sin agua para beber.  No hay restaurantes alrededor.  Se siente que está muriendo de hambre y muriendo de sed. La complexión de su cuerpo cambia;  se siente tan seco y emaciado.  Esto es como la experiencia de los fantasmas hambrientos.

          Algunas veces, ha sido torturado por otras personas, esclavizado, sin libertad para expresar sus deseos o sentimientos.  Se sientes estúpido, incapaz de hacer algo.  No sabe qué hacer o cómo comportarse.  Esto es como el sufrimiento de los animales.

          A veces, su mente está completamente dominada por los celos a la dignidad, riqueza o prosperidad de otro.  Es abrumado por estos pensamientos y actúa para dañar a otros, pero el resultado le trae más sufrimiento.  Esto es como la vida de los semidioses.

          Otras veces, se siente tan tranquilo y feliz.  Todo va bien y se sientes orgulloso de esta situación.  Es dominado por el pensamiento "no hay nadie como yo." Incluso si usted experimenta esto durante mucho tiempo, aun así siente como si fuera un momento corto.  Más tarde, especialmente en el momento de la muerte, sufre mucho debido a tener que separarse de las gratas condiciones.  Esto es como el sufrimiento en el reino de los dioses.

          Este libro contiene explicaciones detalladas sobre todo del sufrimiento en los reinos infernales.  Esto no es para deprimir a la gente.  Más bien da mucha importancia al hecho de identificar cuidadosamente el sufrimiento.  Si no somos capaces de reconocer la naturaleza del sufrimiento, aun cuando estemos haciendo todos los esfuerzos para liberarnos de ello, por consiguiente, no sabremos cómo practicar correctamente el Dharma.  Así que, lectores, al estudiar este capítulo, en lugar de sentirse deprimidos o negativos y tratar de evadirlo o ignorarlo, léanlo completamente y contemplen este tema bien.  ¡Despierten! Su mente ha estado durmiendo en el samsara durante mucho tiempo.  Reconozcan en qué tipo de lugar están y pongan el Dharma en su corazón. Luego realicen todos los esfuerzos para escapar del samsara.

          El Señor del Dharma Gampopa también explicó el sufrimiento de tres maneras.  El sufrimiento del sufrimiento se refiere a la experiencia del dolor físico y mental.  El sufrimiento del cambio significa que la felicidad es temporal, como la juventud y el éxito en la vida, están sujetos a cambios y provocan sufrimiento cuando estamos apegados a ellos.  El sufrimiento generalizado se refiere al hecho de que todos los seres en el samsara están impregnados por el sufrimiento;  incluso si somos exitosos, aún así no hay ninguna satisfacción.  El sufrimiento está obligado a llegar.  Definitivamente no estamos libres del sufrimiento.

Capítulo 6: El karma y su resultado

Estos sufrimientos no son independientes o sin causa.  Al conocer sus causas y efectos cesará la ignorancia.  El primer momento del pensamiento positivo trae felicidad en el segundo momento.  El primer momento de pensamiento negativo trae sufrimiento en el segundo momento.  Todos los fenómenos existen en el flujo momentáneo de causa y efecto, por lo tanto, las diez virtudes no son la causa general del sufrimiento en el samsara, particularmente el sufrimiento de los tres reinos inferiores.  La alegría y la felicidad de los reinos superiores del samsara y la iluminación se basan en las diez virtudes.  Esta ley de causa y efecto es la constitución de todos los fenómenos.

Cuando no conocen esta ley, son llamados "ignorantes".  Deben hacer un gran esfuerzo, incluso sacrificando su vida,  si aún no hay modo de estar libre del sufrimiento.  Cuando conocen esta ley, son llamados "libres de la ignorancia".  Entonces, todos sus esfuerzos en cada momento se convierten en una causa de la libertad del sufrimiento.  Cuando son ignorantes, no importa lo poco que estén apegados a vuestro yo, no saben cómo beneficiarse sinceramente ustedes mismos u otras personas.  Pero cuando tienen esta sabiduría, tiene la capacidad de ser sinceros consigo mismos.

Todo es interdependiente.  Una circunstancia particular no ocurre sin una causa, sea una causa equivocada o se trate de una causa incompleta. Por lo tanto, para que algo se manifieste tiene que tener causas y condiciones completas.  Tome por ejemplo un coche: para hacerlo y operarlo, requiere todas las causas y las condiciones necesarias.  Si incluso falta una, el coche no funciona.  Del mismo modo, nuestra paz y equilibrio interior también dependen de muy diversas causas.  No importa cuánto trate o espere el resultado, a menos que se hayan desarrollado las causas y las condiciones adecuadas, el esfuerzo resulta vano.

Es muy importante conocer la ley de las causas y condiciones que resultan en samsara y nirvana.  Sin esa sabiduría, no podemos crear un ambiente positivo.  Se dice, "aunque deseamos felicidad, debido a la ignorancia la destruimos como si fuera un enemigo.  Queremos estar libres del sufrimiento, pero vamos detrás de él."  Los detalles y las manifestaciones sutiles del karma son más difíciles de investigar y entender que la vacuidad.  Así que es muy importante estudiar atentamente esta sección sobre el karma, no como una tradición meramente budista, sino más bien como la línea entre la causa del sufrimiento y la felicidad para todos los seres sensibles. (Continuará …)

De: THE JEWEL ORNAMENT OF LIBERATION Wish-fulfilling  Gem of the Noble  Teachings by translated  by Khenpo  Konchog  Gyaltsen  Rinpoche edited  by Ani K. Trinlay  Chodron. Snow Lion  Publications Ithaca,  ISBN 1-55939-0, 1998.

Versión al español: El editor. Los errores posibles de ser hallados en esta versión son de nuestra exclusiva responsabilidad, de ninguna manera debidas a la traducción del original hecho por el Ven. Khenchen Konchog Rinpoche.