Introducción al Kalachakra
"Que pueda ser
inspirado para realizar las meditaciones
De los supremos yogas del
profundo camino tántrico
de Kalachakra, el rey de las tradiciones tántricas,
Y así purificar y disolver toda la física materialidad,
Dando lugar a la danza del cuerpo vacío
En unión con la gran dicha inalterable
Que a su vez induce a la suprema iluminación,
El estado del Buddha Kalachakra primordial."
de Kalachakra, el rey de las tradiciones tántricas,
Y así purificar y disolver toda la física materialidad,
Dando lugar a la danza del cuerpo vacío
En unión con la gran dicha inalterable
Que a su vez induce a la suprema iluminación,
El estado del Buddha Kalachakra primordial."
De la Plegaria
el Camino del Kalachakra, del Sexto Panchen Lama
(Traducida por Glenn Mullin [6])
(Traducida por Glenn Mullin [6])
Kalachakra significa rueda
del tiempo, en cuanto "Kāla" es sánscrito para tiempo y
"Chakra" (o Cakra) es rueda en sánscrito (en tibetano se llama es dus.'khor). También se traduce como
ciclos de tiempo. En esta tradición mucho gira en torno a los conceptos de
tiempo y ciclos: desde los ciclos de los planetas, los ciclos de la respiración
y la práctica de controlar las energías más sutiles dentro de su cuerpo en el
camino a la iluminación. La deidad de Kalachakra representa la omnisciencia,
por cuanto todo está bajo la influencia del tiempo, él es tiempo y, por lo
tanto, lo sabe todo. Del mismo modo, la rueda es sin principio y sin fin.
Entre las cinco principales
escuelas tibetanas, la práctica de Kalachakra aparece más prominente en la
tradición Jonang, aunque la práctica se encuentra en todas las cinco escuelas.
La tradición Jonang no es bien conocida debido a razones históricas, pero es
muy significativa para la práctica del Kalachakra. Los Jonang establecieron el
Kalachakra como su sistema principal para la práctica y han conservado un único
linaje de la práctica del Kalachakra. Los Dalai Lamas han tenido especial
interés en la práctica de Kalachakra, especialmente el primero, segundo,
séptimo, octavo y el actual decimocuarto Dalai Lama.
En el Tíbet, el sistema
astrológico de Kalachakra forma uno de los principales bloques de construcción
para componer los calendarios astrológicos. La astrología en el Kalachakra no
es como en el sistema occidental, en el que se requieren complicados cálculos
para determinar por ejemplo la ubicación exacta de los planetas.
Muy a menudo,
la frase "como es afuera, así es dentro del cuerpo" se encuentra en
el Kalachakratantra para enfatizar
las semejanzas entre nosotros y el cosmos; la base para la astrología, como
también para las conexiones aún más profundas y la interdependencia como se
enseña en la literatura del Kalachakra.
“El tiempo es la sustancia de la que estoy
hecho.
El
tiempo es un río que me arrebata, pero yo soy el río;
es
un tigre que me destroza, pero yo soy el tigre;
es
un fuego que me consume, pero yo soy el fuego.”
Jorge Luis Borges
Jorge Luis Borges
KALACHAKRA Y
OTRAS TRADICIONES RELIGIOSAS
Entre las otras prácticas
del supremo Yoga Tantra (Anutarayoga
en Sáns.), el Kalachakra es en muchos aspectos algo inusual. Muchos detalles en
este sistema se desvían de los otros tantras budistas, pero a menudo también
son complementarios a los otros sistemas tántricos. De hecho, cuando el
Kalachakra fue introducido por primera vez en la gran universidad budista de Nalanda
(India), estas diferencias provocaron cierta confusión. Después de un extenso
estudio, los grandes maestros acordaron que el sistema era genuinamente budista
y el Kalachakra recibió su propio lugar en la amplia gama de las enseñanzas
budistas Mahayana. En muchos aspectos, el sistema Kalachakra muestra claramente
su núcleo budista con conceptos como renuncia, bodhicitta, vacuidad,
iluminación, etc. siendo de gran importancia para la práctica. Kalachakra es
también llamado el tantra "limpio", porque su lenguaje es muy claro y
directo en comparación con la mayoría de los demás Tantras Yoga supremos.
Como Vesna Wallace señala
en [5], el Kalachakratantra parece combinar aspectos de varios sistemas
diferentes, incluyendo sistemas de pensamiento no budistas. Por ejemplo, sólo
en la parte de cosmología, pueden encontrarse aspectos de los Vaibáshika,
Puranas, Samkhya, Jaina y por supuesto el Abidharma budista. Del mismo modo,
puede encontrarse terminología de varias tradiciones hindúes, así como términos
de medicina ayurvédica.
"... el Kalachakratantra adopta y redefine
conceptos característicos de sistemas no budistas, también incorpora visiones
cosmológicas no budistas sin reinterpretarlas." Vesna Wallace [5]
LOS PRINCIPALES TEXTOS DEL
KALACHAKRA
La enseñanza
del Kalachakra como fue enseñada por Shakyamuni Buddha se llama el Kalachakra Tantra Raíz, el Kalachakra Mulatantra o Paramadibuddhatantra de 12.000 líneas.
El rey de Shambala Suchandra escribió un comentario llamado el Tantra explicativo en 60.000 líneas. Sin
embargo, ambos textos nunca nos llegaron.
Un factor de confusión puede ser la referencia
frecuente al 'Adibuddhatantra' por
varios autores en historia. Lo más probable es que se refieran al Raíz original o Mulatantra, pero algunos eruditos asumen que se refieren al Laghutanta.
Todos los textos siguen la
misma secuencia y están divididos en cinco capítulos. Los dos primeros
capítulos se refieren al Kalachakra externo (exterior) e interno (interior),
respectivamente. Los tres últimos capítulos presentan los llamados Ciclos alternativos:
el tercer capítulo analiza el empoderamiento (iniciación), el cuarto la etapa
de generación y el quinto la etapa de compleción y el logro de la iluminación.
Todos los comentarios posteriores también siguen esta estructura de cinco
capítulos.
El Kalachakra externo
se refiere al mundo externo que es el recipiente que soporta a los seres vivos.
Se compone de los seis elementos de tierra, agua, fuego, aire, espacio y
sabiduría; y todos los objetos de olfato, vista, gusto, tacto, sonido y Dharma.
Otra división sigue la acumulación cósmica del universo; el centro formado por
el Monte Meru, rodeado de los cuatro continentes y los ocho subcontinentes.
Alrededor de su pico del circulan los planetas de nuestro sistema solar, la
luna, el sol, las estrellas y etc. Este sistema se basa en ciclos de tiempo de
años, meses y días; también se describe como "la procesión de los días
solares y lunares externos".
El Kalachakra interno
consiste en el cuerpo y la mente de los seres vivos, los agregados
psicofísicos, las demás capacidades sensoriales y psíquicas. Esto incluye los
seis tipos de seres vivos (dioses, semidioses, seres humanos, animales, fantasmas
hambrientos y seres infernales), los canales de los seis centros energéticos
(chakras) del cuerpo, las diez energías vitales, los canales de energía, las
ocho gotas que llevan los instintos de los dos oscurecimientos y etc. El Kalachakra
interior se ocupa de las relaciones astrológicas de las energías internas, los chakras,
los canales y las gotas de los estados mentales y emocionales, los órganos
físicos y los procesos de transformación. La teoría básica es que las energías
sutiles del cuerpo normalmente se mueven en sincronía con los ciclos de los
planetas. Este movimiento de energías planetarias dentro del cuerpo es el tema
de la astrología del Kalachakra interno.
En
otras palabras, el Kalachakra interno y externo incluye a todos los seres
vivientes y el mundo exterior en una relación astrológica con los seres vivos.
La relación es similar a la expresión griega "como es arriba, es
abajo".
El Kalachakra alternativo
(u 'Otro') describe el
método espiritual que conduce a la iluminación en la forma de Kalachakra.
Describe las etapas yoguícas de iniciación, generación y compleción. Estas dos
etapas del Yoga son los métodos que tienen el poder de purificar los Kalachakra
externo e interno (seres vivos y el universo).
Los Kalachakras externo e interno son las bases
para ser purificado, mientras que el Kalachakra alternativo se refiere a las
prácticas yóguicas que efectúan esta purificación y producen los tres
resultados purificados.
"Existe un patrón
arquetípico detrás de ambos {Kalachakra interno y externo}, y es este patrón
que es el "otro", se muestra en el mandala del Kalacakra. .... A
través de la práctica de la sadhana Kalacakra, el practicante que es el
microcosmos, puede convertirse en un instrumento para manifestar en el mundo,
que es el macrocosmos, el orden cósmico o armonía universal desde el plano que
es el mandala Kalacakra. ... el cosmos entero es una entidad viva única, y todo
lo que hace está interconectado. Esta entidad viva única se representa como el
Purusa, o "persona cósmica", en las enseñanzas védicas y como el
Adi-Buda, o "Buda Cósmico" en las enseñanzas del Kalacakra. ... Un
Buda es descrito como quien tiene las treinta y dos grandes marcas y las
ochenta marcas menores de un Maha Purusa o "Gran persona", y en el
Kalacakra esto se aplica al Adi-Buda, que representa el cosmos".
David Reigle [4]
El Kalachakratantra también tiene una posición
firme en temas sociales, específicamente contra el sistema de castas indio.
Como escribe Vesna Wallace en [5],
"Considera la
discriminación social y la interpretación de las escrituras que apoyan este
tipo de discriminación como perjudicial para el bienestar socio-político,
material y espiritual de la sociedad y para el bienestar físico y psicológico
del individuo".
BIBLIOGRAFÍA
[1]: Taking the Kalachakra Initiation, Alexander Berzin, Snow Lion, 1997 ISBN
1-55939-084-0
[2]: Commentary given by Kirti Tsenshab Rinpoche December 1989, Bodh Gaya India
[3]: The Wheel of Time, the Kalachakra in context. Geshe Lhundub Sopa et al, Snow Lion, 1985
[4]: Kalacakra Sadhana and Social Responsibility, David Reigle, Spirit of the Sun Publications 1996.
[5]: The Inner Kalacakratantra, Vesna Wallace, Oxford University press 2001.
[6]: The Practice of Kalachakra, Glenn H. Mullin
[2]: Commentary given by Kirti Tsenshab Rinpoche December 1989, Bodh Gaya India
[3]: The Wheel of Time, the Kalachakra in context. Geshe Lhundub Sopa et al, Snow Lion, 1985
[4]: Kalacakra Sadhana and Social Responsibility, David Reigle, Spirit of the Sun Publications 1996.
[5]: The Inner Kalacakratantra, Vesna Wallace, Oxford University press 2001.
[6]: The Practice of Kalachakra, Glenn H. Mullin
Una excelente introducción al Kalachakra y
para tomar la iniciación es esta Explanation
of the Kalachakra Initiation de
Alex Berzin.
Versión al español, el editor
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