LOS OCHO
BARDOS
Tuesday, February 18, 2014 At 9:16AM
Según el budismo
tibetano, toda la vida y la muerte tienen lugar en el espacio, o bardo, entre
un estado y otro. Si bien el bardo más famoso es el que está entre la muerte y
renacimiento, hay otros que también dan forma a nuestras vidas. Khenchen
Konchog Gyaltshen presenta un Comentario sobre la canción de realización de "Los
ocho Bardos" de Milarepa.
El estilo de enseñanza de Milarepa se llama "indicación directa."
Esto se refiere a las instrucciones que precisan lo que debe ser rechazado y lo
que debe ser aceptado, las causas del sufrimiento y las causas de la felicidad,
sin mucha argumentación intelectual. Durante siglos, las personas se han
beneficiado con el estudio de sus canciones vajra. Ahora también tenemos la
suerte de estudiar los cantos de Milarepa y asimismo ser inspirados para
practicar sinceramente el dharma. A pesar de que no podemos comprender
plenamente lo que dijo Milarepa, es crucial regocijarnos en la oportunidad de
leer sus palabras. Si podemos hacer eso, haremos una conexión con Milarepa y
recibiremos sus bendiciones a través de sus canciones. Esto no es debido a
algún poder mágico sino que es el resultado natural de entender y practicar sus
enseñanzas. En esta canción de los ocho bardos, la profundidad y amplitud de
sus enseñanzas son claras para los estudiosos como para los practicantes por
igual. Si los tenemos en mente, tarde o temprano llegaremos a la budeidad.
Comentario
Me postro antes los santos lamas.
En especial, tomo refugio en quien
fue muy bondadoso.
Hijo, en respuesta a tu plegaria
Canto esta canción sobre los bardos.
Milarepa comienza por cantar las alabanzas de los santos lamas, que son
los grandes maestros iluminados. Entre ellos, Marpa fue quien fue muy bondados
con Milarepa, porque él es quien le dio a Milarepa todas las enseñanzas del
linaje, el que le llevó a alcanzar la iluminación completa en una sola vida.
Gampopa es el hijo espiritual de Milarepa y quien solicitó estas enseñanzas.
Bardo es una palabra tibetana. La primera sílaba, bar, significa "en medio"; la segunda sílaba, do, significa "dos". Juntas, ellas
significan "lugar entre dos". Si bien el bardo entre vidas es el más
conocido, la palabra puede utilizarse para indicar un estado entre cualquier
dos cosas: hambre y plenitud, felicidad y sufrimiento, delirio e iluminación,
riendo y llorando, esta vida y la siguiente, o entre las sesiones de
meditación. Nuestra vida se despliega constantemente hacia fuera en el medio,
en la dualidad. Esta canción es una enseñanza sobre cómo trascender la dualidad
o, en otras palabras, cómo purificar el concepto de dualidad. Puesto que
Gampopa era altamente logrado en la
meditación y la erudición, Milarepa le explicó estas enseñanzas del bardo desde
el punto de vista del Mahamudra. Todos los aspectos relacionados con cada tema se
manifiestan en dependencia de la causalidad del estado Mahamudra, y se
disuelven en Mahamudra. Se necesita una gran cantidad de sabiduría basada en la
experiencia de meditación con la no dualidad para captar el significado de la
inseparable apariencia y vacuidad.
Extractado del número de la primavera 2014 de Buddhadharma:
The Practitioner's Quarterly, disponible en quioscos o por suscripción.
Khenchen Konchog Gyaltshen es un maestro de
meditación y erudito en el linaje Drikung Kagyu del Vajrayana. Es el fundador
de varios centros budistas en todo el mundo, incluyendo el Centro de meditación
Tíbet en Frederick, Maryland, que fundó en 1982. Esta enseñanza es una
adaptación de su nuevo libro, Opening the Treasure of the Profound [Abrir
el tesoro de lo Profoundo], publicado por Shambhala Publications, 2013.
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