sábado, 1 de marzo de 2014

LOS OCHO BARDOS

Tuesday, February 18, 2014 At 9:16AM



Según el budismo tibetano, toda la vida y la muerte tienen lugar en el espacio, o bardo, entre un estado y otro. Si bien el bardo más famoso es el que está entre la muerte y renacimiento, hay otros que también dan forma a nuestras vidas. Khenchen Konchog Gyaltshen presenta un Comentario sobre la canción de realización de "Los ocho Bardos" de Milarepa.
El estilo de enseñanza de Milarepa se llama "indicación directa." Esto se refiere a las instrucciones que precisan lo que debe ser rechazado y lo que debe ser aceptado, las causas del sufrimiento y las causas de la felicidad, sin mucha argumentación intelectual. Durante siglos, las personas se han beneficiado con el estudio de sus canciones vajra. Ahora también tenemos la suerte de estudiar los cantos de Milarepa y asimismo ser inspirados para practicar sinceramente el dharma. A pesar de que no podemos comprender plenamente lo que dijo Milarepa, es crucial regocijarnos en la oportunidad de leer sus palabras. Si podemos hacer eso, haremos una conexión con Milarepa y recibiremos sus bendiciones a través de sus canciones. Esto no es debido a algún poder mágico sino que es el resultado natural de entender y practicar sus enseñanzas. En esta canción de los ocho bardos, la profundidad y amplitud de sus enseñanzas son claras para los estudiosos como para los practicantes por igual. Si los tenemos en mente, tarde o temprano llegaremos a la budeidad.
Comentario
Me postro antes los santos lamas.
En especial, tomo refugio en quien fue muy bondadoso.
Hijo, en respuesta a tu plegaria
Canto esta canción sobre los bardos.
Milarepa comienza por cantar las alabanzas de los santos lamas, que son los grandes maestros iluminados. Entre ellos, Marpa fue quien fue muy bondados con Milarepa, porque él es quien le dio a Milarepa todas las enseñanzas del linaje, el que le llevó a alcanzar la iluminación completa en una sola vida. Gampopa es el hijo espiritual de Milarepa y quien solicitó estas enseñanzas.
Bardo es una palabra tibetana. La primera sílaba, bar, significa "en medio"; la segunda sílaba, do, significa "dos". Juntas, ellas significan "lugar entre dos". Si bien el bardo entre vidas es el más conocido, la palabra puede utilizarse para indicar un estado entre cualquier dos cosas: hambre y plenitud, felicidad y sufrimiento, delirio e iluminación, riendo y llorando, esta vida y la siguiente, o entre las sesiones de meditación. Nuestra vida se despliega constantemente hacia fuera en el medio, en la dualidad. Esta canción es una enseñanza sobre cómo trascender la dualidad o, en otras palabras, cómo purificar el concepto de dualidad. Puesto que Gampopa era  altamente logrado en la meditación y la erudición, Milarepa le explicó estas enseñanzas del bardo desde el punto de vista del Mahamudra. Todos los aspectos relacionados con cada tema se manifiestan en dependencia de la causalidad del estado Mahamudra, y se disuelven en Mahamudra. Se necesita una gran cantidad de sabiduría basada en la experiencia de meditación con la no dualidad para captar el significado de la inseparable apariencia y vacuidad.
Extractado del número de la primavera 2014 de Buddhadharma: The Practitioner's Quarterly, disponible en quioscos o por suscripción.

Khenchen Konchog Gyaltshen es un maestro de meditación y erudito en el linaje Drikung Kagyu del Vajrayana. Es el fundador de varios centros budistas en todo el mundo, incluyendo el Centro de meditación Tíbet en Frederick, Maryland, que fundó en 1982. Esta enseñanza es una adaptación de su nuevo libro, Opening the Treasure of the Profound [Abrir el tesoro de lo Profoundo], publicado por Shambhala Publications, 2013.

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