Una breve historia
de Achi Chokyi Drolma
de Achi Chokyi Drolma
Achi
Chokyi Drolma es una gran protectora del dharma de las enseñanzas de Buddha. Es
la emanación de Vajra Yogini, encarnación de la sabiduría y de la compasión de
todos los Buddhas. Es la divina madre de los Buddhas manifestada fuera de la
compasión bajo la forma de las Dakinis de las cinco familias búdicas. Para
beneficiar a los seres en el samsara, ella muestra un ilimitado número de
manifestaciones en diversos tiempos y en diversas dimensiones del espacio.
“En el
país de Oddiyana en donde se originó el Vajrayana
está el palacio divino en el que Vajra Yoguini se manifestó bajo la forma de
Vajra Dakini y tomó el compromiso de proteger las enseñanzas de Buddha. Este
compromiso lo hizo a las cinco familias de las Dakinis de Sabiduría. Más tarde, en el octavo siglo,
cuando gurú Padmasambhava fue invitado al Tíbet para difundir las enseñanzas del
Dharma, él bendijo muchos lugares en Tíbet y meditó en muchas cuevas. Entre estas
estaba Tidro, una cueva cerca de Drikung donde gurú Rinpoche pasó siete años -es
el mayor tiempo que pasó que en cualquier otro lugar de Tíbet. Durante este
período Vajra Yoguini apareció bajo la forma de la Karma Dakini principal y
prometió proteger las enseñanzas del Vajrayana. Éstas son las manifestaciones
en jnanakaya (cuerpo de sabiduría) a
través de el cual protegió las preciosas enseñanzas y benefició a todos los
seres sensibles.”
Según la
profecía en el tantra Chakrasamvara se dice que: “la cabeza de las Karma
Dakinis surgirá en la zona de la cueva de Tidro en Drikung. Será una
manifestación del nirmanakaya de Vajra Yoguini."
“Alrededor del siglo once en Shoto, en la
región de Drikung (Tíbet central), vivía una familia que no podía concebir a un
niño. Para procrear un niño hicieron un peregrinaje a Swayambhu en Nepal.
Rogaron fervientemente por un niño y una noche la mujer, Driza Dharzam, tuvo un
sueño en el que un sol plenamente luminoso apareció en el este e irradió luz en
las diez direcciones y después se disolvió en su matriz e irradió luz que llenó
todo el universo, iluminando especialmente su país de nacimiento. Esa misma
noche, su marido Nanam Chowopal soñó que un rosario de límpida luz blanca emanó
de la Tierra Pura del este y se introdujo en la matriz de su esposa. Por la
mañana comentaron sus sueños y él dijo: “un hijo especial nos nacerá y debemos
tomar mucho cuidado hasta que este niño nazca.” Realizaron un ofrecimiento de
tsog; oraron plegarias poderosas para el cumplimiento de sus deseos y después volvieron
a su tierra natal en Drikung."
Llegó
el tiempo del nacimiento y nació una hija extraordinaria en el lugar llamado
Kyetrag Thang. Hubo numerosas señales propicias y su cuerpo era de alba pureza
e irradiaba rayos de luz. Aún pequeña, recitaba siempre el mantra de Tara y a
la edad de tres enseñaba el mantra a otros nños. Ella creció rápidamente y era
increíblemente hermosa. Sus padres murieron cuando todavía era muy joven por lo
que permaneció con su tío. Muchos deseaban casarse con ella pero ella rechazó a
todos diciendo: 'iré a Kham (Tíbet del este), allí vive un gran yogui que
descienda del noble clan de la raza de Kyura. Nos casaremos y nuestros hijos e
hijas y las futuras generaciones serán personas extraordinarias que
beneficiarán a todos los seres sensibles con la difusión de la esencia de las
enseñanzas del Buddha. Entonces, acompañando a un comerciante, viajó a Kham.
Llegaron
un lugar llamado Dentod Tsonrur y dijo a su compañero, “éste es el lugar en que
tengo que permanecer.” Salió y fue a encontrarse con el gran santo Ame Tsultrim
Gyatso a quien dijo, “aunque no tengo ningún apego a la vida mundana, si nos unimos
nuestros descendientes generarán muchos seres iluminados los que beneficiarán
mucho a las enseñanzas del Buddha.”
El día
de su matrimonio, Ame Tsultrim Gyatso no tenía algunas cosas para organizar la
ceremonia. Drolma dijo, 'no te preocupes, me encargaré de eso'. Diciendo así, milagrosamente
sacó un damaru de su bolsillo derecho y un kapala desde su izquierdo. Luego
golpeando el damaru y sosteniendo la kapala en su mano hizo un baile místico
mientras miraba hacia el cielo.
Inmediatamente la casa estuvo llena de los mejores alimentos y bebida y
las prendas más ricas con que vestirse - lo que dio gran satisfacción y placer
a todos los invitados.
Vivieron
juntos y con el tiempo dio a luz a cuatro hijos: Namkhe Wangchuk, Pekar
Wangyal, Sonam Pal y Kathung Trushi. Estos hijos eran excepcionalmente
inteligentes y se convirtieron en estudiosos tanto a nivel temporal como
espiritual.
De sus
cuatro hijos, Pekar Wangyal tuvo cuatro hijos. Fueron Khenpo Dharma, Konchog
Rinchen, Tsunpo Bar y Naljor Dorje -de
estos cuatro, Naljor Dorje se convirtió en el padre del gran Ratnashri Jigten
Sumgon, el gran Drikungpa, que era la reencarnación de Nagarjuna.
Mucho
tiempo después, Drolma dijo: 'conscientemente he nacido en el samsara con el
fin de cumplir con mis aspiraciones de proteger las enseñanzas del Buda y por
el bienestar de todos los seres sensibles. Por esto, he otorgado los siddhis ordinarios
y supremos a mis seguidores.’ Condujo a sus seguidores a una enorme cueva
llamada Tingring. La cueva era muy sagrada, contenía muchos preciosos termas y había
muchas estatuas autogeneradas de los Budas y Bodhisattvas, Yidams, Dakinis y
protectores del Dharma en las rocas dentro de la cueva. Un cadáver fue traído y
transformó ese cadáver en una ofrenda de gran tsog. Los que participaron de ese
tsog les fue otorgado los siddhis ordinarios y supremos. Luego compuso un texto
que contiene una sadhana de ella y prometió cuidar las enseñanzas de Buda en
general y proteger la esencia de la enseñanza del Buda que aparecerá en el
futuro.
Luego
dijo: 'Mis actividades a través de este cuerpo han llegado a su fin', y voló
hasta el campo búdico en su caballo azul sin salir de su cuerpo.
Cierta
vez cuando Jigten Sumgon permanecía en Jangchub Ling en Drikung Thil, escuchó
el sonido de damaru acompañado de hermosas canciones celestiales. Drubthob
Khamba Gyagarwa, un discípulo del gran yogui estaba allí y preguntó a Jigten
Sumgon acerca de la música. Jigten Sumgon dijo: 'los sonidos incomparables son
de Achi Chokyi Drolma, mi abuela, que es una dakini de sabiduría'. Entonces
Drubthob Khamba le pidió insistentemente que diera un método sobre cómo
prácticar Achi Chokyi Drolma y entonces Jigten Sumgon compuso una sadhana de
diez hojas que está en el 'Achi Pebum'.
En el Tantra
Buda Me-Che Barwa se dice: 'Después de innumerables kalpas en un sistema de
mundos llamado Pema-Chan, ella se convertirá en la perfectamente iluminada Bhagavan, Tathagata, Arhat,
Samyak Sambuddha - cuyo nombre será Pema Dampe-Pal.'
