La práctica de Tong-Len
Garchen Rimpoché
“Mi práctica principal cuando estaba en la cárcel
[china] era el tong-len. Khenpo Muensel me dió muchas enseñanzas especiales
sobre tong-len que no veían en los textos.
Normalmente, en el tong-len decimos que estamos
haciendo llegar felicidad a otros y tomando para mí el sufrimiento de los
demás. Pero para entender el significado verdadero de tong-len, tienes que
entender que “yo” y “los demás” son inseparables.
La base de nuestra mente es la misma. Eso ya lo
entendemos. En ese contexto, incluso si hay muchas clases diferentes de
sufrimiento, la cosa llamada “sufrimiento” es sólo una. Si hay un único sufrimiento,
entonces en esos momentos en los que estás viviendo un gran sufrimiento,
deberías pensar: “Las mentes de los seres sintientes de los tres reinos [del
deseo, de la forma y de la no-forma] y mi propia mente tienen la misma base”.
En cualquier caso, la esencia del sufrimiento de
los seres sintientes de los tres reinos y la esencia de tu propio sufrimiento
es la misma. Si ves que son la misma, si ves que no hay dualidad, y meditas
sobre ese sufrimiento en el estado natural de la mente, entonces el sufrimiento
se va. En ese momento has sido capaz de apaciguar el sufrimiento de todos los
seres sintientes de los tres reinos, todo de una vez.
El “len” de tong-len significa “tomar”. Primero,
toma de esa manera. “Tong” significa “dar”. Si comprendes la naturaleza de tu
mente, entonces puedes reconocer que la esencia de cualquier sufrimiento y
todas esas emociones aflictivas que pueden aparecer, es que son vacías. Cuando
el sufrimiento ya no te hace daño, la mente experimenta un gran gozo.
Si en ese momento meditas haciendo que yo y otros
sean inseparables, entonces ese gozo puede hacer que disminuya el aferramiento
a uno mismo que tienen todos los seres sintientes. Puede aflojar ese apego al
yo. La felicidad que se ofrece es el gozo que surge de la práctica de tomar y
dar.
Así es como deberías practicar. Esto es muy
especial. Otros no lo explican así”.
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