MALA REPUTACIÓN
El Dalai Lama reflexiona sobre alabanza y
culpa en su comentario sobre las líneas de Finding Comfort and Ease in
Meditation on the Great Perfection [Hallando comodidad y facilidad en
la meditación en la Gran Perfección] de Longchen Rabjam.
El Dalai Lama
Ver la igualdad de la
alabanza y la culpa,
de la aprobación y la desaprobación, de la buena
y mala reputación,
Porque tan solo son como
ilusiones o
sueños y no tienen verdadera existencia.
ESTOS VERSOS se refieren a las ocho
preocupaciones mundanas: desear ser alabado y no desear ser criticado, desear
la felicidad y no desear el sufrimiento, desear la ganancia y no desear la
pérdida y desear la fama y aprobación y no desear el rechazo y la vergüenza.
¿Todos experimentamos estas, no? Incluso los animales las tienen probablemente
en alguna pequeña medida.
Creo que todos
están preocupados en particular sobre mantener una buena reputación. Por
ejemplo, cuando estoy aquí en este trono de enseñanza, de vez en cuando, en
algún lugar en mi mente, aparece el pensamiento: ¿Cómo lo estoy haciendo? ¿Cómo
va a reaccionar esta gente? ¿Van a alabarme? Tal vez no... ¡Oh! Esto no va
bien. ¿La gente me criticará? Cuando esto sucede, necesito encontrarme y decir:
Mira, ahora que estoy aquí en este trono transmitiendo las enseñanzas del
dharma, no debo permitirme estar afectados así por las ocho preocupaciones
mundanas.
Sin embargo,
encontramos que las esperanzas, miedos y pensamientos discursivos de cada
descripción entrarán en nuestras mentes. Incluso los monjes muy puros a veces
podrían albergar una preocupación en su mente acerca de si la gente les dará o
no algunas palabras de alabanza. Peor aún, pueden comenzar a tratar de
impresionar a los demás para recibir ofrendas o ser invitados a realizar
rituales. Los pensamientos como estos son realmente espantosos. Las ocho
preocupaciones mundanas pueden surgir en nosotros sigilosamente, muy
furtivamente e incluso cuando hacemos algo virtuoso, intentarán encontrar una
manera de deslizarse en nosotros.
Como se dice en El
camino de Bodhisattva, la alabanza y una buena reputación no aumentan
nuestra longevidad o buena salud. ¡Tal vez si mucha gente nos elogia podríamos obtener un poco de riqueza!
Pero aparte de eso, la alabanza no nos hace vivir más tiempo o estar en mejor
salud o ayudarnos de otra forma. Si las personas nos critican, no nos enferman
o nos vuelven insalubres, ni acortan nuestra vida. No nos afecta de ninguna
manera sustancial.
Si realmente
nos detenemos a pensar sobre la alabanza y la crítica, veremos que no tienen la
menor importancia. Si recibimos alabanza o crítica es algo a no tener en
cuenta. Lo único importante es que tenemos una motivación pura y que la ley de
causa y efecto sea nuestro testigo. Si somos realmente honestos, podemos ver
que no importa si recibimos elogios y aplausos. Todo el mundo puede cantar
nuestras alabanzas, pero si hemos hecho algo equivocado, entonces tendremos que
sufrir las consecuencias para nosotros mismos, y no podemos escapar de ellas.
Si actuamos por una motivación pura, todos los seres de los tres reinos pueden
criticar y reprendernos, pero ninguno de ellos será capaz de hacernos sufrir.
Según la ley del karma, cada uno de nosotros debe responder individualmente por
nuestros actos.
Se trata de
cómo podemos poner un alto a este tipo de pensamientos en conjunto, viendo cómo
son, totalmente insustanciales, como sueños o ilusiones mágicas. Cuando la
gente nos alaba y resplandecemos con deleite, es porque pensamos que es
beneficioso ser elogiado. Pero eso es como pensar que hay alguna sustancia en
un arco iris o en un sueño. Sin embargo mucho beneficio parece acumularse de la
alabanza y la aclamación, aunque realmente no hay ninguno en absoluto. Por muy
convincente que parezca, es tan irreal como la ilusión de un mago. Y así Longchen
lo advierte:
Aprende a sobrellevarlos con paciencia, como si
fueran meros ecos.
Exactamente de igual manera, cuando alguien dice
algo desagradable o perjudicial para nosotros, tenemos que aprender a ser
pacientes y tolerantes y recordar que sus palabras son como el sonido de un
eco, tan igual de insustancial e irreal.
De Mind in Comfort and Ease, © 2007 de S.S. el Dalai Lama. Reimpreso por acuerdo con Wisdom Publications, Inc., wisdompubs.org
Image: © Don Farber
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