VERDAD VAJRA

martes, 10 de marzo de 2009

¿QUÉ SON LAS MUDRAS?

Los mudras son los gestos simbólicos asociados a los Budas.
Esos gestos son muy utilizados en la iconografía hindú y Budista.

Mudra, una palabra con muchos significados, es caracterizada como gesto, posicionamiento místico de las manos, como sello o también como símbolo. Estas posturas simbólicas de los dedos o del cuerpo pueden representar plásticamente determinados estados o procesos de la conciencias. Pero las posturas determinadas pueden también, al contrario, llevar a los estados de conciencia que simbolizan. Parece que los mudras se originaron en la danza hindú, que es considerada expresión de la más elevada religiosidad. [...] El significado espiritual de los mudras encuentra su expresión perfecta en el arte hindú. Los gestos de las divinidades representadas en el arte hinduísta y buddhista y los atributos que los acompañan simbolizan sus funciones o aluden a determinados acontecimientos mitológicos. [...] En el transcurrir de los siglos, los Budas y bodhisattvas representados iconograficamente con sus gestos simbólicos y atributos propiciaron el estado de espíritu propio de la meditación y crearon una profunda atmósfera de creencia.

(Ingrid Ramm-Bonwitt, Mudras)

En el buddhismo Vajrayana, los mudras poseen una función especial: hacer ofrendas o crear una conexión del practicante con el buddha que es invocado por la repetición de los mantras. Estos son los más conocidos:

	Dhyana-mudra El gesto de la meditación; mano derecha sobre la izquierda, con las puntas de los pulgares tocándose. Asociado a la meditación del buddha Shakyamuni bajo la higuera de bodhi. También es el gesto del dhyani-buddha Amitabha.
	Bhumi-sparsha-mudra El gesto de tocar la tierra; las puntas de los dedos de la mano derecha tocan el suelo. Asociado a la firmeza invaluable del Buda Shakyamuni que, inmediatamente después de alcanzar la iluminación, invocó a la tierra como testigo de su iluminación. También es el gesto del dhyani-Buda Akshobhya. Vipashyin, el primero buddha, que alcanzó la iluminación bajo un árbol patali, es representado haciendo este gesto.
	Abhaya-mudra El gesto de la protección o no temor; la mano derecha se queda erguida y con los dedos levantados. Asociado a la benevolencia del Buda Shakyamuni, que domó un elefante salvaje con este gesto. También es el gesto del dhyani-buddha Amoghasiddhi.
	Varada-mudra El gesto de la misericordia o realización de los antojos; la mano se queda erguida vuelta hacia el frente con los dedos abajo. Asociado a la generosidad y compasión del buddha Shakyamuni y al dhyani-buddha Ratnasambhava. Krakuchandra, el cuarto Buda que alcanzó la iluminación bajo un árbol sirisa, es representado haciendo este gesto con la mano derecha y sosteniendo una punta de su manto con la mano izquierda.
	Vitarka-mudra El gesto de la explicación; las puntas de los dedos pulgar e indice de la mano derecha se quedan tocándose. En una variante, la mano derecha hace el Abhaya-mudra y la mano hace el Varada-mudra. Asociado a las explicaciones del buddha Shakyamuni y al dhyani-buddha Vairochana. Shikin, el segundo buddha, que alcanzó la iluminación bajo un loto blanco, aparece haciendo este gesto con la mano derecha; con la izquierda en el pecho, toca los dedos pulgar y medio. Kanakamuni, el quinto buddha, que alcanzó la iluminación bajo un árbol udumbara, es representado haciendo este gesto con la mano derecha; su mano izquierda reposa sobre el regazo, haciendo el avakasha-mudra.
	Dharma-chakra-mudra El gesto de la rueda del Dharma; ambas manos haciendo el gesto anterior. Este gesto es asociado a la enseñanza del Buddha Shakyamuni al futuro buddha Maitreya y, a veces, es utilizado en representaciones del dhyani-buddha Vairochana. Este gesto también es usado para representar el tercero Buda, Vishvabhu, que alcanzó la iluminación bajo un árbol sala.
	Buddha-shramana-mudra El gesto de la renuncia de Buda, de la eliminación del apego. Semejante al abhaya-mudra, pero la mano derecha se queda sobre la rodilla en vez de erguida. Kashyapa, el sexto buddha, que alcanzó la iluminación sobre un árbol banyan, es representado haciendo este gesto.
	Tarjani-mudra El gesto de la eliminación de negatividades.
	Buthadamara-mudra El gesto de la protección.
	Namaskara-mudra El gesto de la oración.