Provocaciones de los Gyalpo
Chögyal Namkhai Norbu Rinpoche
Gyalpo Pehar
En general, no se puede decir que
los tipos de Gyalpo[*] siempre son negativos. También hay algunos importantes
guardianes Gyalpo. Por ejemplo, Guru Padmasambhava le dio a Gyalpo Pehar la
tarea de proteger el templo de Samye. Por lo que no son negativos en todo.
Pero, respecto a los Gyalpo, entonces hay diferentes niveles y es muy
importante para nosotros entender el carácter de los Gyalpo y cómo crean
provocaciones porque cada una de las ocho tipos tiene su propia forma de
provocación.
Los Gyalpo provocan siempre a las
personas con nerviosismo, confusión y el estar molestas. Estas son las causas
secundarias más importantes a través del cual los Gyalpo pueden provocar o
molestar y la persona bajo su influencia, la confusión aumenta aún más. Esta es
la provocación de los Gyalpo en general.
Por ejemplo, cuando era más
joven, durante mis años de universidad, sabía que el templo Samye fue muy
importante. Fue el único templo construido durante el tiempo de Padmasambava y
el guardián de este templo es Gyalpo Pehar. Así que pensé que Gyalpo Pehar debía
ser importante. Cuando hacia la puja de los guardianes, siempre incluía a
Gyalpo Pehar. Entonces también tuve la sensación de que Gyalpo Pehar era buena
y que tenía que hacer aún más. Pero poco a poco empecé a entender la
característica de la provocación de las clases de Gyalpo. Cuando hice la
práctica de Gyalpo Pehar observé que aumentaron mi confusión y nerviosismo.
Entonces pensé que mejor sería no hacer esta práctica y desde esa vez no la he
hecho más.
También existe un Gyalpo, no de
alto nivel como Gyalpo Pehar, pero es un espíritu malo. (Uno puede convertirse
en un espíritu malo sobre todo cuando uno ha recibido enseñanza del Vajrayana y
ha creado algunos pesados problemas samaya, luego pasa algo malo y se vuelve un
mal espíritu.) Este tipo de espíritu llega a ser dependiente en la clase de
Gyalpo. Esto significa que si son un poco poderosos pueden llegar a ser una
especie de Gyalpo y pueden hacer algo. En cambio alguien menos poderoso se
convierte en sólo un subyugado (víctima) del Gyalpo.
En la época del 5 º Dalai Lama
había un monje que rompió su samaya de muy mala manera y creó muchos problemas
y al final de su vida murió de manera muy trágica y se convirtió en una especie de
Gyalpo. Se volvió parte de un grupo de Gyalpo. Más tarde este Gyalpo se manifestó
y algunos lamas Gelugpa y Sakyapa tuvieron contacto con el espíritu. Y parecía
que ese espíritu les ayudó y les sirvió por lo que ellos lo consideraban ser un
buen guardián. Luego inventaron una puja para tener más contacto con el
espíritu. Más tarde el 5to Dalai Lama y Minlig Terchen, un importante lama
Nyingmapa, averiguó acerca de esto y dijeron que se trataba de un espíritu muy
malo no debe ser considerado como un guardián, que debía ser eliminado.
Realizaron muchas pujas para eliminarlo pero tal vez ellos no lo lograron muy
bien.
Algunos Lamas Gelugpa continuaron
haciendo pujas y particularmente algunos lamas Gelugpa muy sectarios creían que
este Gyalpo era un muy buen guardián porque sólo había protegido a la escuela
Gelugpa y había eliminado y controlado a todas las escuelas. Creyeron esto y
continuaron haciendo más pujas y pidiendo más de este tipo de acciones que
parecían funcionar con el Gyalpo. O al menos pensaron que lo hicieron. Y
siguieron así por muchos siglos.
A algunos Lamas no les gustaba lo
que estaba sucediendo y trataron de ir contra este desarrollo, pero sin éxito.
Entonces nuestro presente Dalai Lama nos contó que cuando era joven, uno de sus
profesores más jóvenes le enseñó esta práctica de Gyalpo. El Gyalpo fue llamado
Gyalpo Shugden, este no era cualquier tipo de Gyalpo. Dijo que cuando era
joven, hizo este tipo de puja por algunos años. Pero más adelante cuando
estudió los libros del 5to Dalai Lama, se encontró con que era algo negativo. Y
descubrió que este guardián también había perturbado al gobierno del Tíbet. Más
tarde el Dalai Lama pidió a la gente durante muchos años no hacer esta
práctica, porque es muy negativa. Eso es cierto, porque sé que por lo menos
tres o cuatro personas en mi país, en particular uno de mis tíos en el
monasterio Sakyapa, quien también hacía la práctica Gyalpo. Uno de mis tíos fue
un lama allí y realizó pujas en el templo Gyalpo durante dos o tres años. Al final,
tenía una enfermedad muy fuerte, su energía se desordenó y tuvo muchos grandes
problemas. Conozco a tres otros lamas que realizaban pujas en el mismo templo y
uno tras otro cada uno de ellos se volvió loco. Esto fue la influencia de los
Gyalpo. A veces parece que por un corto tiempo la práctica de los Gyalpo ayuda
– es por eso que mucha gente hace la puja Gyalpo – pero en el sentido real
consiguen perturbarlos más adelante porque cuando alguien está conectado con los
Gyalpo, es transformado y queda sujeto a ellos. Cuando estas personas mueren se
convierten en parte de los tipos de Gyalpo. La vida de un Gyalpo puede durar 5
o 6 mil años, así que por esa razón es considerado algo muy negativo.
Pero en lugar de seguir el consejo
del actual Dalai Lama algunos lamas Gelugpa fueron contra él, diciendo que este
guardián es importante y que tenían que hacer esta puja y esta práctica.
Intentaron desarrollar esta práctica, particularmente en China y Tíbet: en el
Tíbet hay muchos monasterios Gelugpa con templos Gyalpo. Entonces ellos
hicieron alguna propaganda y dijeron que el Dalai Lama no permite la libre
práctica religiosa. El Dalai Lama nunca dijo que él les prohibió hacer esta
práctica; simplemente les aconsejó que no es buena. Todo el mundo puede dar
consejos, ¿por qué no? Así que cuando el Dalai Lama fue a América, en los dos o
tres diferentes lugares que visitó hubieron pequeños grupos con algunos lamas
Gelugpa tibetanos y sus seguidores occidentales que protestaron diciendo:
"El Dalai Lama nos niega el derecho a la libertad de religión". Por
supuesto los chinos les dieron un gran apoyo porque les gusta mucho cuando los
tibetanos tienen desacuerdos entre ellos.
Así que tienen que tener cuidado
porque ahora incluso en el mundo occidental estos grupos tratan de influir en
la gente diciendo que están difundiendo las enseñanzas del dharma. Siempre ustedes
son libres de decidir por vosotros mismos, pero pueden recibir negatividades.
En Italia este grupo es muy influyente ya que la persona más importante que está
contra el Dalai Lama vive en Milán y es el lugar donde se desarrolla la
práctica del Gyalpo. Si ustedes han tenido alguna conexión con estas personas
deben hacer la práctica de Guru Dragphur. Haciendo la práctica de Guru
Dragphur, no reciben la influencia negativa de los Gyalpo. Pero aquellos que ya
han tenido una relación con ellos deben dejar esta relación y deben hacer la
práctica de Guru Dragphur, de lo contrario se encontrarán con muchos problemas
más adelante. O si alguien siente que estos problemas ya están, búsquenme y les
daré una especie de protección para no recibir estas negatividades.
Chogyal Namkhai Norbu
Transcripción: Antje d’Almeida
Transcripción: Antje d’Almeida
Italia, 2015
* Los espíritus Gyalpo, son una de las ocho
clases de dioses y espíritus arrogantes del budismo vajrayana. Gyalpo en
tibetano equivale simplemente a rey. En la mitología tibetana se les usa para
referirse a los Cuatro Reyes Celestiales y especialmente a las clases de
espíritus, tanto en el Budismo como en el Bon, que pueden ser malévolos o estar
bajo juramento como los dharmapalas.
Ocho clases de dioses y
demonios (Tib. ལྷ་འདྲེ་སྡེ་བརྒྱད་, Wyl. lha 'dre sde brgyad)
— una clasificación de espíritus mundanos. Hay muy diferentes clasificaciones;
una de ellas es:
En el nivel interno, corresponden a las
ocho consciencias.
La clasificación aternativa incluye
dioses y demonios como:
Según al “Dergye Serkyem” de
Nubchen Sangye Yeshe (Tib. སྡེ་བརྒྱད་གསེར་སྐྱེམས་, Wyl. sde brgyad gser skyems),
“Offering of Golden Drink to the Eight Classes”, hay seis series de
octúples grupos de espíritus.[1]
1. Jump up↑ Dudjom Rinpoche, The Nyingma School of Tibetan
Buddhism, Volume 2. For a detailed description, see pages 158-159.
http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Eight_classes_of_gods_and_demons
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