Motivación pura

LA IMPORTANCIA

DE LA MOTIVACIÓN PURA

Tulku Choeze Kuchen Rinpoche

La motivación pura y la gran convicción son muy importantes, independiente de si la actividad realizada es insignificante o grande. La motivación pura es lo que resulta en gran mérito. La motivación impura es tener celos, avaricia, deseo de beneficiar a uno mismo o a la familia de uno y otros pensamientos negativos y egoístas antes de realizar la acción. Motivación pura es hacer la acción virtuosa sin pensamiento negativos y egoístas previos.

TRES MANERAS DE GENERAR MOTIVACIÓN PURA

¿Cómo generamos motivación pura? Hay tres formas: la primera es la del pastor, la segunda es la del barquero y la tercera es la del rey.

1. El pastor deja que la manada vaya por delante y contará todos los animales en la manada para asegurarse de que no falte ninguno de los animales.

La motivación como la del pastor es llevar a todos los seres a la iluminación antes de alcanzar la iluminación.

2. El barquero asegura que todos los viajeros en su bote lleguen seguros a la otra orilla junto con él.

La motivación como la del barquero es alcanzar la iluminación junto con todos los seres sensibles al mismo tiempo.

3. El rey se cultiva a sí mismo y toma medidas para colocarse en posición de dirigir a su país, antes de hacer algo realmente por su país para fortalecerlos y hacer que sus ciudadanos se contenten.

La motivación como la del rey es iluminarse primero antes de guiar a otros hacia la iluminación.

EL ESTILO DEL PASTOR: LA MEJOR MOTIVACIÓN PURA

La mejor motivación es la del pastor. Algunos pueden pensar: "Si guío a otros, ¿qué hay de mí?" Esa es una preocupación innecesaria. Si ya has guiado a otros hacia la iluminación, es imposible que solo te quedes en Samsara por ti mismo. De por qué nos quedamos en el Samsara se debe a nuestro egoísmo. Los Budas y Bodhisattvas siempre hacen cosas por los demás y no se preocupan por ellos mismos. En realidad, si tienes la motivación del pastor, probablemente obtendrás la iluminación mucho más rápido que si tuvieras las otras dos motivaciones.

COMPROBAR CON FRECUENCIA NUESTRA MENTE

Como practicantes del Vajrayana, debemos tener la motivación de un pastor. Antes de realizar cualquier acto, debemos considerar si nuestra motivación es pura o impura. En ese instante, si encuentras que tu motivación es impura, debes cambiarla para que sea pura. Debes realizar la comprobación constantemente por ti mismo. Es fácil controlar nuestra mente, ya que nos pertenece a nosotros y a nadie más. La práctica real es revisar nuestra mente con frecuencia.

MOTIVACIÓN PURA INCLUSO EN ACTIVIDADES MUNDANAS - AQUÍ POR QUÉ

La motivación pura es muy importante, especialmente para aquellos que están en una profesión en la que ayudan directamente a otros, como médicos y profesores. Deben tener motivación pura para ayudar a mucha más gente de manera efectiva y eficiente. Tomemos, por ejemplo, dos médicos, uno que tiene buenas calificaciones pero que no está realmente preocupado por ayudar a los demás y uno que no tiene buenas califica-ciones pero que tiene la motivación pura de beneficiar a los demás. Al tratar de curar pacientes, los pacientes del médico con la motivación pura serían los que verían mejores resultados, puesto que el médico pondría mucho más esfuerzo en curar y cuidar al paciente. Con motivación pura, uno beneficiará a más personas mejor y a una velocidad más rápida. Esto es especialmente cierto para profesores y médicos que están en una profesión en la que pueden ayudar a muchos directamente.

Si tienes una motivación impura, la acción que realizas por fuera puede lucir bien, pero el resultado será negativo ya que la acción es no virtuosa debido a una motivación impura. Si enciende una sola lámpara pequeña con motivación pura, el mérito duraría mucho más que realizar una gran obra con motivación impura. La mejor motivación a tener es la del pastor.

La motivación pura se puede aplicar a cualquier actividad que realices, independientemente de si está relacionada con el Dharma. Lentamente comenzamos esta práctica y con la experiencia, la motivación pura vendría fácilmente. Tenemos que cambiar nuestros malos hábitos que se deben a la ignorancia. Durante innumerables vidas, hemos acumulado mucho karma negativo, debemos tener la paciencia para cambiarnos lentamente. No será fácil, pero con el tiempo, podemos hacer el cambio.

Para los laicos, especialmente los hombres de negocios, es muy difícil tener una motivación pura cuando se trabaja. Sienten que tienen que decir mentiras o que su negocio no será tan bueno. Pero aún puedes intentar hacer negocios con una buena motivación. ¿Cómo hacer esto? Por ejemplo, antes de comenzar un trato, pienso que sea lo que sea el beneficio que obtenga, donaré el 40% a obras de caridad y el resto, lo mantendré para mí y mi familia. Si haces esto, entonces está bien. Incluso puedes hacer que tu negocio sea más exitoso, por cuanto tuviste buenas intenciones antes de comenzar con los negocios. Incluso si no puedes dar el 40%, incluso el 5% es bueno, siempre y cuando hayas pensado en beneficiar a los demás, y no solo a ti mismo.

PENSAR POR LOS DEMÁS TRAE BENEFICIO A NOSOTROS MISMOS

Tenemos que tratar de pensar en los demás, no solo por nosotros. Si piensas en los demás, te relajarás mucho en tu mente. Si solo piensas por ti mismo, gradualmente desarrollarás estrés y sentirás más presión. Así que trata de pensar en beneficiar a los demás. Aunque no puedas beneficiar a las masas, si solo hay una persona frente a ti que necesita ayuda y lo has hecho con motivación pura, eso te haría feliz y relajaría tu mente.

Riqueza, buenas instalaciones, infraestructura y bienes materiales, nos proporcionan buena salud y comodidad, pero no una verdadera felicidad permanente. Es por eso que se puede observar que hay personas ricas que están extremadamente estresadas. Los pobres pueden tener que vivir con incomodidad, pero pueden no ser infelices si están contentos y no albergan pensamientos egoístas. La riqueza material puede causar un sufrimiento más debido al aferramiento y el apego que uno tiene por ello.

Los antiguos Budas, Bodhisattvas y grandes maestros se refugiaron en el Buddha, el Dharma y la Sangha; ¡no se refugiaron en la riqueza material! La riqueza material solo te da felicidad temporal. Todos necesitamos riqueza material para sobrevivir, pero no deberíamos hacer un esfuerzo extra solo para obtener riqueza material. Tomemos por ejemplo un anillo de diamantes, lo limpiamos y lo hacemos brillante, lo llevamos con nosotros, le decimos que lo amamos mucho y lo mostramos con orgullo a los demás, pero el anillo de diamantes no puede corresponder a nuestro amor ni hacer nada por nosotros, incluso puede hacernos sentir incómodos al tener que llevarlo en nuestro dedo. Por lo tanto, solo nos hace ver estúpidos que gastemos tanto tiempo y atención en un objeto que no puede amar ni preocuparse. Esto es lo que nos hace apegarnos.

LA MOTIVACIÓN DECIDE TODO, NO LAS ACCIONES APARENTES

La motivación es importante, como cuando los padres disciplinan a sus hijos, desde el exterior, se ve mal, pero en realidad los padres solo quieren lo mejor para sus hijos. Su motivación es pura. No solo debemos enfocarnos en las apariencias, es la motivación lo que cuenta.

Hay una historia, de hace unos siglos, sobre la estatua de Jowo en Tíbet, que es muy preciosa. Un rey durante el tiempo del Buddha solicitó que se hiciera la estatua e invitó a un creador de estatuas de los reinos devas. La estatua fue invitada desde la India a China y luego al Tíbet. En Tíbet hay un dicho que dice que si no visitas la estatua de Jowo, entonces tu vida ha sido un desperdicio. La gente hace un gran esfuerzo para ir a visitar la estatua de Jowo.

Había un hombre del lado sur del Tíbet que era simple de mente. Vio el altar y pensó que las ofrendas eran comida para Jowo. Pensó que la lámpara estaba encendida para asegurarse de que la mantequilla no se endureciera en el clima frío. Como estaba hambriento, tomó la torma (ofrenda de comida) y la sumergió en la mantequilla y se la comió. Cuando miró la cara de Jowo, todavía sonreía y pensó que Jowo era tan amigable por lo que estaba feliz de compartir su comida. Luego le dijo a Jowo que ahora lo circundaría, y puso sus zapatos al frente de Jowo y le pidió a Jowo que lo ayudara cuidándolos. Cuando llegó el cuidador del templo, se sintió muy molesto al ver que el santuario estaba arruinado y que alguien había puesto los zapatos de manera irrespetuosa frente a la estatua del Buddha. Quería tirar los zapatos, pero la estatua de Jowo habló y dijo: «No los tires. Gonpo Ben me ha pedido que los cuide, es mi deber hacerlo». Cuando Gonpo Ben terminó su circunvalación, agradeció la estatua de Jowo e invitó a Jowo a su casa. Jowo aceptó la invitación. Gonpo Ben luego se fue a casa para decirle a su esposa que Jowo los visitaría. Un día, cuando su esposa fue al río a buscar agua, vio que la estatua de Jowo estaba dentro del río. Corrió hacia atrás para decirle a Ben, quién fue al río y se lanzó a buscar la estatua. Él realmente logró sacar la estatua. Sin embargo, cuando llegó a una piedra en el camino, Jowo le dijo que no podía entrar a la casa de un laico y desapareció dentro de la roca. Ben tenía una motivación muy pura y, por lo tanto, logró ver, hablar e incluso tocar a un Buddha real. A pesar de que sus acciones parecían irrespetuosas, no importaba ya que tenía una motivación pura.

Tomado de la enseñanza “Las tres enseñanzas excelentes dadas por S. E. Tulku Kuchen Rinponche en Singapur, en el 2008.

* S. E. Choeze Kuchen Rinpoche, a la edad de dos años, fue reconocido como la undécima encarnación de Choeze Kuchen Rinpoche por S.S. Drikung Kyabgon Chetsang Rinpoche y S.S. Drikung Kyabgon Chungtsang Rinpoche. En sus vidas anteriores, nació como un brillante Brahim llamado Salwa (Prabha) durante los tiempos del Buda Dipankara. Y en el siglo VII durante el tiempo del rey del Dharma Songtsen Gampo, renació como Thomi Sambhota que fue a la India y estudió con el gran erudito Lekchin Kara e introdujo la escritura tibetana y el budismo en el Tíbet. También reencarnó como Nged-Phupa, un gran maestro del Mahamudra durante el tiempo de Kyopa Jigten Sumgon.

De: Drikung Meditation