jueves, 23 de mayo de 2019

Tristeza, amor y apertura


La fuerza secreta de la tristeza

Chökyi Nyima Rinpoche
JUN 27, 2018


¿Cuáles son las experiencias en las que se basan las enseñanzas del Buddha? Son las de tristeza, amor y apertura. Aunque parecen ser bastante diferentes, la tristeza y la apertura están de hecho íntimamente conectadas. La profunda tristeza que nos abruma cuando comprendemos la naturaleza no permanente de todos los fenómenos nos abre al mundo que nos rodea. Abrimos nuestros corazones y comenzamos a notar a nuestros semejantes. Vemos cómo todos debemos enfrentar las dificultades de la vida; entendemos la naturaleza fugaz de nuestras alegrías; y tomamos conciencia de cuánta preocupación, dolor y sufrimiento experimentamos en nuestras vidas. De esta manera, nos damos cuenta de que todos compartimos experiencias dolorosas similares. Sabiendo lo que otros experimentan y sienten, no podemos dejar de simpatizar con ellos, y el deseo de ayudar y proteger a nuestros semejantes naturalmente surge en nosotros. Este deseo de ayudar y proteger surge del amor, y cuanto más abrimos nuestros ojos al sufrimiento y la ilusión de los demás, más fuerte se vuelve nuestro amor. El amor despeja la mente de la espesa niebla del deseo, la ira y la ignorancia. El amor es como el sol que quema atravesando la niebla, disolviéndola, hasta que solo queda una gran apertura y claridad. Cuando no queda más que apertura ilimitada y lucidez, nos encontramos cara a cara con la naturaleza básica de todos los fenómenos más allá de los conceptos.
Aun así, a medida que los pensamientos resurgen, la niebla inevitablemente reaparece. Pero ahora sabemos, por nuestra propia experiencia, que la libertad y el despertar siempre están aquí dentro de nosotros. Esta realización da lugar a una alegría indescriptible. Hemos experimentado por nosotros mismos que el despertar es una opción genuina, para nosotros y para todos los demás, ¡qué maravilloso! El deseo sincero de que todos puedan despertar a la verdadera libertad nace en nosotros y nos consume hasta el punto en que nuestro apego y engaño parecen disolverse naturalmente. Todo el tiempo, vemos el mundo como lo que es, absolutamente no permanente y doloroso, y nuestra tristeza se vuelve cada vez más profunda. Sin embargo, nuestra tristeza ahora está acompañada de amor y de afecto genuinos y un profundo sentido de responsabilidad provocado por la certeza de que si simplemente mantenemos el rumbo, podremos hacer una diferencia verdadera y duradera donde quiera que vayamos. Así es como la tristeza, el amor y la apertura sostienen a los practicantes del dharma.
EL DON DE LA TRISTEZA
Reflexionar sobre la no permanencia no pretende hacernos miserables. Pero sin la pena de saber que nada durará, nunca llegaremos a ningún lado en nuestro camino. La tristeza nos permite obtener algo que es mucho más precioso que cualquier cosa que podamos imaginar. Es por eso que debemos contemplar la no permanencia. Si no hubiera nada que ganar, sería una tontería pensar en estas cosas; nos estaríamos haciendo sentir miserables sin ninguna razón. Pero hay un significado profundo para todo. Cuando nos damos cuenta de cómo es el mundo en realidad, y en consecuencia nos sentimos abrumados por la tristeza, el próximo paso es natural. Llegamos a la conclusión lógica de que todas las cosas son no permanentes y comenzamos a entrenar para soltarlas.
CONVERTIRSE EN REALISTA
Poco a poco, podemos dejar ir todas las cosas que solíamos perseguir ciegamente, todas las cosas que solían atarnos y controlarnos. Desarrollamos esa capacidad a través de un discernimiento que normalmente no poseemos. Instintivamente, comenzamos a soltarlas, porque ahora lo sabemos. Nos guste o no, tarde o temprano nos veremos obligados a dejarlo todo, así que cuando lo sepamos, tiene mucho sentido disminuir nuestro aferramiento ahora. A menos que tengamos en cuenta la no permanencia, seguiremos aferrándonos a las cosas, que al final solo nos traerán dolor y privarán a nuestras vidas de significado. Por otro lado, si realmente hemos entendido que nada dura y que todo es irreal e ilusorio, entonces dejarlo ir es fácil. En realidad, sucede por sí mismo sin esfuerzo. Reflexionar sobre la naturaleza no permanente e ilusoria de todas las cosas es una práctica muy poderosa.
OJOS FRESCOS
Comprender la no permanencia no es una hazaña mágica, sino que de manera dramática, casi mágica, cambia nuestra experiencia del mundo. Nos hace capaces de acciones que solían ser imposibles. Comenzamos a mirar nuestro mundo y a nosotros mismos desde una perspectiva completamente nueva, y ese profundo cambio de perspectiva está en realidad en el corazón de toda la práctica del dharma. De hecho, podemos medir nuestro progreso espiritual por la frecuencia con la que recordamos que todos los fenómenos condicio-nados son no permanentes. Para los practicantes más hábiles, esto ocurre de manera bastante espontánea. Ellos ya han dejado ir.
DESPERTAR
Comenzamos a despertar, pensando: Me estoy engañando a mí mismo. La forma en que experimento el mundo y los que me rodean, la forma en que experimento mis emociones y a mí mismo, todo está mal y es doloroso. Todo lo que me preocupa, las cosas que debo tener, las cosas que no puedo soportar perder y las cosas que trato de evitar, todo eso me mantiene atrapado. Cuando veo las cosas de esa manera confusa, no tiene nada que ver con la forma en que ellas realmente son. Además, dado que me estoy haciendo esto, solo estoy causando mi propio sufrimiento. ¡Cuán triste y sin sentido!
LIBERÁRSE
Entonces nos comprometemos a liberarnos de esta perspectiva: ¡Ya no más! A partir de ahora, quiero ver las cosas como realmente son. Ya no seré esclavo de mis propios engaños. Sé que mi percepción del mundo está completamente fuera de contacto con la realidad. Todas mis ensoñaciones y fantasías, todas mis preocupaciones y miedos, ¡todas son triviales e inútiles!
Al pensar de esta manera, nuestro deseo de ser libres se fortalece. El poder de ese deseo luego se transforma en una llave que desbloquea el vasto tesoro de métodos e instrucciones del budismo.
ABRIR
Cuando nos damos cuenta de que todo es transitorio e irreal, nos abrimos al dolor y al sufrimiento de los demás. Así es como el amor y la compasión se tornan sinceros y genuinos. No importa cuántas alabanzas de amor y compasión, cantemos, tales cualidades no despertarán y florecerán a menos que reconozcamos la no permanencia.
DE LA TRISTEZA A LA FORTALEZA
Muchas cualidades maravillosas ya están presentes en nosotros, esperando ser descubiertas. La clave está en entender que las cosas son no permanentes e irreales. La tristeza, por supuesto, no es un fin en sí misma. Pero la pena profunda viene al darse cuenta de que todo lo que antes consideramos duradero y real está a punto de desaparecer, y ni siquiera existió en primer lugar. Tal tristeza y desilusión tienen un efecto maravilloso. La tristeza nos hace soltar. A medida que dejamos de perseguir objetivos inútiles y, en última instancia, dolorosos, nos embarcamos en el camino espiritual con una fortaleza y resolución superiores.
De Sadness, Love, Openness: The Buddhist Path of Joy de Chokyi Nyima Rinpoche © 2018 by Chokyi Nyima Rinpoche. Con el permiso de Shambhala Publications, Inc.

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