El Sūtra de los Tres Kāyas
En indio [Sánscrito]: Ārya
Trikāya nāma Mahāyana Sūtra
En Tibetano: Phakpa Ku Sum zheyjaway
Thekpachhenpo’i Do ['phags pa sku gsum zhes bya ba'i theg pa chen po'i mdo]
En
Inglés: The Mahāyana
Sūtra known as “The Exalted Three Kāyas”
ADORACIÓN A TODOS LOS BUDDHAS Y BODHISATTVAS. [i]
Así escuché:
Cierta vez, el Trascendente y Conquistador, permanecía en la montaña del Pico
del Buitre en Rājagriha. Incontables, muy numerosos bodhisattvas, dioses, nagas
y séquitos estaban todos juntos en una congregación, realizando reverencia y
haciendo ofrendas al Trascendente y Victorioso Conquistador. En aquel momento,
el Bodhisattva Kshitigarbha, que estaba sentado en esa Asamblea, se levantó de
su asiento y se dirigió al Trascendente y Conquistador Realizado con las
siguientes palabras:
“¿Cuántos
kayas posee el Bhagavan?”
"Kshitigarbha,
el Bhagavān Tathāgata posee tres kāyas: el Dharmakāya, el Sambhogakāya y el Nirmaṇakāya."
"Hijo
de buen linaje, en cuanto a los tres Kāyas: El Dharmakāya es la naturaleza
esencial absolutamente pura. La absorción meditativa completamente pura es el
Sambhogakāya. Y la Conducta completamente pura es el Nirmaṇakāya de todos los
budas".
"Hijo
de buen linaje, el Dharmakāya del Tathagata, como el cielo, tiene el
significado de la ausencia de existencia inherente. El Sambhogakāya, como una
nube, tiene el significado de la emergencia. El Nirmaṇakāya es la actividad
iluminada de todos los budas y como la lluvia, tiene el significado que todo lo
impregna."
El
Bodhisattva Kshitigarbha se dirigió al Trascendente y Conquistador Realizado
con las siguientes palabras:
"¿Cómo debe uno ver la
explicación de los tres Kāyas del Bhagavān?"
El Trascendente
y Conquistador Realizado concedió enseñar al Bodhisattva Kshitigarbha así:
"Hijo
de buen linaje, uno debe ver los tres Kāyas del Tathagata de la siguiente
manera: uno debe ver el Dharmakāya como lo que es, la verdadera identidad de la
Tathāgatas. Uno debe ver al Sambhogakāya como lo que es, la verdadera identidad
de los Bodhisattvas. Uno debe ver al Nirmaṇakāya como lo que es, la verdadera
identidad de las personas ordinarias que actúan con un sentido de dedicación*.
"Hijo
de buen linaje, el Dharmakāya mora en armonía con todos los budas y su
naturaleza esencial. El Sambhogakāya mora en armonía con todos los budas y su
absorción meditativa. El Nirmaṇakāya mora en armonía con todos los budas y su
actividad iluminada".
"Hijo
de buen linaje, la transmutación de la conciencia ‘almacén’ es la Sabiduría
como espejo y el Dharmakāya. La transmutación de la mente afligida es la Sabiduría
Ecuánime. La transmutación de la conciencia mental es la Sabiduría Discriminatoria
y el Sambhogakāya. La transmutación de la conciencia de las cinco puertas es la
Sabiduría Acción-logro y el Nirmaṇakāya."
Entonces, el
Bodhisattva Kshitigarbha se dirigió al Trascendente y Conquistador Realizado
con las siguientes palabras:
"Bhagavān, lo que he oído del
Sagrado Dharma por parte del Bhagavān es muy bueno. Sugata, es sumamente bueno."
El
Trascendente y Victorioso Conquistador concedió así la enseñanza:
"Hijo de buen linaje, los que
conservan bien el discurso del Dharma del Bhagavān obtendrán ilimitado,
inefable, incalculable e insondable mérito."
El Trascendente
y Victorioso Conquistador habiendo dado la enseñanza con esas palabras y el
Bodhisattva Kshitigarbha, junto con los mundos de los dioses, nagas, yakshas y
gandharvas, se regocijaron y elogiaron profundamente lo que había hablado el Trascendente
y Victorioso Conquistador.
EL SŪTRA MAHĀYANA CONOCIDO COMO "LOS TRES
KĀYAS SUPREMOS " ESTÁ COMPLETADO.
Traducido del Tibetano al inglés
por Erick Tsiknopoulos en McLeod Ganj, Dharamsala, India; November 2012.
Gracias al Dr. Lobzang Gyamtso por
su colaboración con la revisión de la traducción y comentario y explicación en muchos puntos en el texto.
Versión en
español: N.G., 2013. Sarvalagam
[i]
Generalmente, esto significa seres que se dedican a su práctica del Dharma,
pero que no han alcanzado los niveles del bodisatva, en particular los del
camino de acumulación y el camino de la aplicación, antes de alcanzar el primer
nivel del bodisatva. Ellos "Actúan con un sentido de dedicación"
porque todavía no han materializado expresamente la vacuidad y la práctica de esta
dedicación está apoyada en las enseñanzas, marcos conceptuales y devoción. Sin
embargo, en el contexto de este Sutra, se podría aplicar a cualquier persona
que todavía no es (o al menos no evidentemente) un bodhisattva, pero que está
dedicado a su práctica o estudio del Darma. El Nirmaṇakāya se manifiesta como
esas personas, que parecen normales pero que son, en realidad, emanaciones del
Buda.
