viernes, 28 de mayo de 2010


Introducción a Kyobpa Jigten Sumgön 
(Conocido en sánscrito como Señor Ratnashri y en tibetano como Rinchen Pal), 
el fundador del Linaje Drikung Kagyu


Por S.E. el 8° Kyabje Garchen Triptül Rinpoche


Enseñanza ofrecida en el Ratnashri Center, Malasia, y traducida simultáneamente al inglés por Acharya Konchok Tamphel.
Transcrita y editada el 2002 por Tenzin Choedrak (Anthony Bruno)

De manera general, las enseñanzas del Mahamudra están asociadas con el linaje Kagyu, pero específicamente con el linaje Drikung. El Señor Jigten Sumgön, fundador del linaje Drikung, alcanzó la completa iluminación; esta iluminación fue por la plena realización del Mahamudra.
Hay numerosos textos escritos acerca del Señor Jigten Sumgön, con predicciones del Buddha y de Padmasambhava previendo la llegada a este mundo de Jigten Sumgön. Asimismo, todas las tradiciones y linajes del budismo tibetano aceptan a Jigten Sumgön como emanación del Arya Nagarjuna.

Aunque hay cuatro linajes principales en el budismo tibetano, la práctica de todos ellos es la Bodhicitta --la generación de amor y compasión (el deseo de lograr la iluminación en beneficio de los otros). No hay nada mejor que eso.


De modo que aunque existe una sola práctica común en el budismo, las dos Bodhicittas (la última y la relativa), hay diferentes maneras de alcanzar la meta de la iluminación. Estas maneras son explicadas en las enseñanzas del Dharma.  Incluso los seres iluminados realizan diversas actividades búdicas; utilizan diferentes métodos para conducir a los seres sensibles a través de diversas  maneras y acciones.

Cada uno de los seres sensibles posee naturaleza búdica (la esencia y el potencial de la iluminación es inherente en ellos). Por esta misma razón, cada ser sensible tiene la misma semilla, y potencial, para lograr la iluminación.  Sin embargo, dependiendo de cómo es cultivada “la semilla”, surgen diversas cualidades y diferentes etapas del logro espiritual.

Por ejemplo, si uno planta bien y adecuadamente un manzano, en buen suelo y cuida de él, uno conseguirá muchos frutos. Asimismo, esa fruta será de gran tamaño y sabrosa.  Pero, si uno planta la semilla en un lugar inapropiado y no la cuida, entonces habrá menos fruta. Y la fruta será más bien de pequeño tamaño y carecerá de buen sabor.

De modo similar, todas las prácticas están basadas en las dos Bodhicittas, pero dependiendo de nuestro esfuerzo y uso de las diferentes maneras y métodos, se tendrá distintos resultados.
El Señor Jigten Sumgön nació en el clan de Kyura, uno de los muchos clanes de Tíbet. Este clan de Kyura fue creado por los descendientes de la unión de seres humanos con seres divinos (devas). En este clan nacieron muchos grandes reyes de Tíbet.   Mucho tiempo después, Achi Chokyi Dölma también nació en este clan.  Cuatro generaciones después de ella, lo hizo el señor Jigten Sumgön.

Cuando una emanación de un buda o de un bodhisattva (Nirmanakaya o tulku, la forma de un ser iluminado) nace, grandes maestros como Su Santidad el Dalai Lama y el Karmapa predicen su venida al mundo; estos grandes maestros pueden predecir la llegada de otros maestros iluminados. Y cuando los maestros iluminados como señor Jigten Sumgön nacen en este mundo, el Buddha mismo predice su nacimiento y devenir.

En el Sutra llamado “Creciente Sabiduría Suprema” (Yeshe Yongsu Jepa), el mismo Buddha predijo el nacimiento de Jigten Sumgön diciendo: “En los tiempos degenerados, al norte de Bodh Gaya en el País de las Nieves, habrá un gran ser que será llamado Ratnashri (Rinchenpal). Él beneficiará grandemente a los seres sensibles.” Ésta no es la única predicción, pues hay más de diez en distintos sutras.

Incluso en las enseñanzas reveladas del tesoro (terma), el gran maestro Padmasambhava predijo al señor Jigten Sumgön. En el linaje Nyingma, muchas de las prácticas principales y las enseñanzas son del terma. Hay más de ciento ocho gran Tertöns (reveladores del terma), y de esos uno de los tres más importantes y reconocidos Tertön es Sangye Lingpa y sus escrituras de terma.

De este modo, a través de este Tertön, Padmasambhava retransmitió: “En un lugar llamó Dri, habrá una persona nacida en el Año del Cerdo y su nombre será Ratnashri. Él reunirá a millones de discípulos.

En Tíbet, ha habido muchos grandes maestros y bodhisattvas llamados Ratnashri (Rinchenpal), pero únicamente el señor Jigten Sumgön tuvo un número tan grande y extenso de discípulos.

El Señor Jigten Sumgön nació en Kham, al este de Tíbet. El lugar donde nació queda cerca de donde vivió Garchen Rinpoche. En el área cercana está también el lugar en donde nació Achi Chokyi Dölma. En ese sitio, uno puede ver la cueva de Achi Chokyi Dölma y también el lugar donde ella dejó este mundo.

En las rocas en esta región están las huellas del caballo de Achi Chokyi Dölma, y también la impresión del símbolo Drikung con la sílaba Hung en roca sólida. Este Hung y los tres colores de la insignia de Drikung son simbólicos.

La sílaba Hung representa al Buddha, al Lama y al Dharmakaya; el sol representa al Dharma, a la Dakini y al Sambhogakaya; y la luna representa a la Sangha, al Yidam y al Nirmanakaya. De esta manera la insignia Drikung, sus símbolos y colores, representan los tres cuerpos (kayas) de Buddha, las tres joyas (Buddha, Dharma y Sangha) y las tres raíces (el Lama, el Yidam y la Dakini). Por lo tanto, representan el camino completo, desde tomar refugio hasta las últimas etapas. Los practicantes pueden llevarlo en su cuerpo para protección.

En busca del Dharma, el señor Jigten Sumgön salió del este de Tíbet. Entonces encontró a su maestro raíz, Phagmodrupa. Cuando llegó el señor Jigten Sumgön, Phagmodrupa tenía ya millares de discípulos.  Mientras que ellos ofrecían telas hechas con costoso brocado, Jigten Sumgön era muy pobre y solo tenía la simple tela que usaba, hecha de piel.


También todos consideraban al señor Jigten Sumgön como el de menos desarrollo espiritual posible, de modo que él se sentó en la última fila en la asamblea.  En este tiempo, Jigten Sumgön seguía siendo un upasaka (un laico).

En la región existió una señora que era una emanación de Vajrayogini, una practicante altamente realizada. Después de que murió, un yogui llamado Lingjey Repa, que era considerado por parecerse a Milarepa, usó el cráneo de esta señora, una reliquia sagrada, como cuenco para las sustancias sagradas. Él llenó de néctar el cuenco de cráneo, sosteniéndolo en su mano, y recorrió todas las filas de la asamblea de Phagmodrupa y de sus discípulos.

Después de que la asamblea terminara con las plegarias y las pujas, el yogui ofreció el cuenco de cráneo a Jigten Sumgön. El yogui alabó a Jigten Sumgön de veinte maneras distintas, el yogui compuso todo esto instantáneamente y están registradas estas alabanzas. Todos pensaron que el yogui estaba loco, pues esperaban que ofreciera el cuenco de cráneo a alguien de la primera fila pero por el contrario lo ofreció a la última persona. Fue entonces que Phagmodrupa declaró que Jigten Sumgön tendría éxito en continuar el linaje.


Así como los maestros de la India transmitieron las enseñanzas a Marpa, y luego Marpa transmitió el linaje a Milarepa, y después Milarepa transmitió el linaje a Gampopa, y entonces Gampopa transmitió el linaje a Phagmodrupa, ahora Jigten Sumgön continuaría el linaje y fue el fundador del linaje de Drikung Kagyu.

De esta manera ha habido muchos grandes maestros del linaje Kagyu. Durante la época de Jigten Sumgön, Garchen Rinpoche fue en esa vida pasada uno de los discípulos más cercanos de Jigten Sumgön. Él construyó diligentemente numerosas pequeñas estatuas de su maestro, Jigten Sumgön, y llevó estas estatuas su maestro y le preguntó si las estatuas se parecían exactamente él.

Jigten Sumgön se puso contento, y como bendición, dejó la marca de su diente en una de las estatuas. Cuando él mordió solo una de las estatuas, en todas apareció inmediatamente la misma marca del diente. Estas estatuas se pueden ver todavía en Tíbet, y Garchen Rinpoche tiene una de ellas como también Thrangu Rinpoche en el monasterio en Nepal donde reside. Garchen Rinpoche ahora desea replicar en amplia cantidad, estas estatuas de Jigten Sumgön que construyó en el pasado, ahora más grandes, ampliándolas de diez a quince pies. De esta manera las bendiciones del linaje y de Jigten Sumgön continuarán.